各位朋友：
某日從南部回，大兒子接我時，說「氣象預測明天台北氣溫，十一度到三十度」。
一天之內，溫差將近二十度，這不是我認識中的臺灣。歸藏山莊地處山區，通常氣象報告臺北最低溫，比方淡水，是十度，我們家要再減去至少三度。
我在戶外陽台擺置一個精準溫度計。我住這裏，已超過二十年，前幾個月，竟看到了破紀錄的度數－－三度。我兩肩疼痛至無心工作，就醫醫師竟說「是凍到肌肉受傷」；大兒子從小不怕冷，一個月前雙腳掌慢慢變得烏黑像烏腳病，他初以為被毒蟲咬傷不予理會，最後就醫，醫師也告訴他「凍傷」，須擦藥膏兼吃藥。
他也一樣在此，住了約二十年，第一次碰到這個現象。
明年冬天，我想敏感體質如我者，已無法住在這裏。
而熱的時候呢？臺灣又變得好熱！好熱！
氣候變遷，一群修行人已預感地球愈來愈不對勁，人類將不易在這裏存活。食無肉，食少肉，不管從實際大地資源面和從心靈面而言，都可以根本幫助這個星球。
※
去年四月十七日北市府和民間團體合辦抗暖化活動，慈濟也參加了。第二天慈濟活動組負責人黃先生跟我同桌吃飯，他說了一個令大家噴飯的故事。
他姊姊篤信佛學因果，他姊夫偏偏沈迷釣魚，每次釣魚，就起爭執，因為姊夫都堅邀姊姊相陪，姊姊則總拒絕並在家為他唸大悲咒。後來姊姊拗不過，只好陪姊夫去……然後，他姊姊整天等著無聊，就在海邊唸大悲咒。
結果呢？姊夫再也不釣魚了！為什麼？黃先生說：「說也奇說，經她一唸，從此魚兒不再上鉤。我們這位不信邪的釣魚高手自己愈想愈毛，幾次以後，竿子一扔，不釣了！」
舉座大笑。
※
我其實看過不少動物被宰殺、叫聲凄厲迴響在屠宰場室內的畫面，以前都不太願意說。最慘的一個鏡頭，是一位中國養殖戶，把貂倒吊、後腳綁在貨車後架一根支柱上，刀劃開貂後，他雙手抓兩邊用力一扯，從後腳由上往向下，活生生扯下一張完整的貂皮。那隻貂被剝皮，光溜溜身子，已分不清是貂是犬，眼睛猶在眨……
……
各位可以想像我的痛苦。我真的不敢相信這是事實。
傳說中的「剝皮」，竟出現在眼前，真的可以完整剝下一張皮！
若看過這樣的鏡頭，我相信，沒有一位女士，穿得下那張貂皮大衣！
那位養殖戶看起來就像個農夫，一點感覺也沒有，剝時一邊還抽著煙。
我一點都不怪他，他只是所有人中的一位罷了！他只是不明白而已！他家中孩子，也許還等著他的工資拿回家付學費。
該反省的，是所有的人。你有盡到了你的責任了嗎？比方我，我善盡了告知大家的責任了嗎？
……比方，整個國家社會，幫助該農夫轉業了嗎？
動物有沒有語言？動物會不會痛？曾一回我透過國語日報和學者爭論，倒爭出一點點「生氣」來！某些學者，真的只有垂直的眼光、沒有水平的眼光，太也窄淺了！他們不知不覺中，自大到以為語言是人類獨有的東西，他們的學問，就從這點出發！山居二十幾年，動物會不會講話我很清楚。至於動物會不會痛──不管雞鴨狗鵝，你一旦打過牠們，再舉起棍子，看他們會不會逃開就知道了！特別是魚會不會痛，只要看潛水者用魚槍射中魚上岸，魚會不會掙扎就知道了！
※
請容我說一點素菜。
上週本通函提及佛教五辛，我說其中兩種我不認識，霧煞煞。
老友江麥克來信提及，「薤」(讀如「謝」)俗寫「蕎頭」。臺語音近似：「路尤」。至於「興渠」，有人則直接說就是芫荽(臺語讀如「煙綏」)」，即俗說的「香菜」。
如果這樣，那麼五辛就是：蔥、蒜、韭菜、蕎頭、香菜。簡單明瞭，倒也不錯。
前時，我查辭海中「興渠」，說即是「阿魏」，查阿魏，說原產在中東伊朗，高兩三尺，佛典的注釋，甚至說它是「樹」(木本)；其它資料則說「中國少見」。我當時雖覺此物應近乎「芫荽」，但芫荽怎可能說「中國少見」？興渠產在中東，可能釋迦佛祖在印度還見過且列入黑名單；但佛祖終生未到過中國，他在印度赤足托缽，也自在得很，雖興渠來到中國後，縮小成四、五寸不到一尺的芫荽我也不好把他請來指證，請教他這個算不算、可不可以吃。
另外，薤，部分佛教人士說是「韭菜花」，興渠則說是「洋蔥」－－還是「霧煞煞」。不過，佛經中對五辛之禁，用語十分嚴格，不吃五辛的人，嫌疑名單中的，也許就別吃了，心比較定。至於營養，沒問題的。(我們另外會發出一封論營養的ppt檔，「新世紀飲食」)
週一無肉日聯絡平台
蘇小歡 敬上 於 歸藏山莊
蘇小歡
生命的奇妙之旅
回上一頁
