謝謝cathy的指教

水也該好好檢討自己恐怕是過度喀爾文式的宗教觀點

也即為認同妳所提到該讓討論回到正題的建議

其實，回到這個談論外遇問題的本身

水也到有點遺憾不少朋友還是在很傳統的父權觀念中打轉

問題的幾個核心，反倒沒被充分討論：



1.當婚姻本身的維持基礎「愛情」出現了瑕疵

婚姻本身維持的意義何在？



2.勉強的用「為了孩子」卻延續一個沒有愛情的空殼家庭，

對孩子身心靈的健全發展真的沒有傷害嗎？當欺騙與背叛

被鄉愿的原諒後，一個正常的家庭教育如何可能？



3.當婚姻的持續出現了問題，如何確保自己的合法權益？

特別是女性的合法權益？



也許

我們就從這幾個角度來看看

對過來人、對即將接近婚姻的朋友

或許會有更實質的幫助喔



謝謝







>【 在 107 的大作中提到: 】

>水也兄很有肚量

>沙士兄也是一個很可愛的人呢....

>仗義直言，又外圓內方.....

>沙士兄說出了我每次在小館中遇到這種情形，就一直想說的話...

>

>民間信仰的乩文，水準雖參差不齊

>但也不能全盤否定

>因為有的乩文文辭優美，而且有勸化的功能

>小館中應避談宗教

>每次有人一引用乩文

>就有人以知識分子的角度

>斥之為迷信，並以小館規則制止之

>引用乩文者也自知理虧，而不再回應

>這似乎會讓人誤解：讀書人是不應該信這個的...

>我一直覺得乩文的內容要不要信，應該是依內容而定

>若內容不過是五倫八德、人倫勸化﹝讀書人應該也不會反對這些吧..﹞

>信之，亦不失為「理信」吧....

>也不需去否定這些鬼神想幫助世間的善念

>當然，乩文這種東西，是「水能載舟，亦能覆舟」...

>但嚴格說來，世界上的任一種東西，本具陰陽兩面，

>就看人如何掌握

>例如“一小部份”自認為正信的佛教徒，鑽研佛經，認為這是理性的信仰方式，但掌握得不好，也可能迷失在浩瀚的經海裡

>這也是「水能載舟，亦能覆舟」...

>

>

>對不起！我不是故意要談到宗教方面的事情

>只是見到水也兄和沙士兄的君子之談

>順帶一題

>

>希望這個主題的討論能拉回正題...

>