> 有位師兄說：「他是修色緣愛法之人，故色慾之心極重，須有人相陪，
> 佛門是清淨地，希望能得師姐幫助，將愛染煩惱轉為菩提。」

這個邏輯不通吧？　巧言令色，弄顛倒了吧？
是色慾薰心　才　偏偏去挑啥色緣愛法吧？
不然八萬四千法門可以選，幹嘛專挑這麼難搞的咚咚？
有　倒因為果　之嫌
再說這　色緣愛法是據何經典？　師承何人？
他既修此法　又求妳相助　更應該可以向您坦誠相告才是

人人本有如來智慧德性　眾生皆有佛性
根本就不必靠啥有人陪　才可以成佛
萬法唯心　成佛豈靠外求　非要搞個美女才能轉菩提？

依其所謂修法　豈不是只有俊男美女才可以成佛
那凡夫俗子豈不哭死　豈有此等佛法

詭論遇法眼　豈只以卵擊石而已哉

達摩大師血脈論

　　渝州華嚴寺沙門釋宗鏡　校刻

三界混起，同歸一心，前佛後佛，以心傳心，不立文字。
問曰：「若不立文字，以何為心？」
答曰：「汝問吾即是汝心，吾答汝即是吾心。
吾若無心因何解答汝？汝若無心因何解問吾？
問吾即是汝心，從無始曠大劫以來，乃至施為運動一切時中，
一切處所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦復如是。
除此心外終無別佛可得；離此心外覓菩提涅槃無有是處。
自性真實非因果。法即是心義，自心是涅槃。
若言心外有佛及菩提可得，無有是處。
佛及菩提皆在何處？
譬如有人以手提虛空得否？
虛空但有名，亦無相貌；取不得、捨不得，是捉空不得。
除此心外，見佛終不得也。
佛是自心作得，因何離此心外覓佛？
前佛後佛只言其心，心即是佛，佛即是心；心外無佛，佛外無心。
若言心外有佛，佛在何處？心外既無佛，何起佛見？
遞相誑惑，不能了本心，被它無情物攝，無自由。
若也不信，自誑無益。
佛無過患，眾生顛倒，不覺不知自心是佛。
若知自心是佛，不應心外覓佛。佛不度佛，將心覓佛不識佛。
但是外覓佛者，盡是不識自心是佛。亦不得將佛禮佛，不得將心念佛。
佛不誦經，佛不持戒，佛不犯戒、佛無持犯，亦不造善惡。
若欲覓佛，須是見性，見性即是佛。
若不見性，念佛誦經持齋持戒亦無益處。
念佛得因果，誦經得聰明，持戒得生天，布施得福報，覓佛終不得也。

※此文原作者於2008/01/27 5:28:06修改過。