
近日有幸參加中原大學華語導遊的培訓班,授課的講師皆具有高度的專業及學問、滿腔的熱情及使命感,樂意傾囊相授所學,讓學員們課上的很過癮。 本週五是戶外教學課程,由擅長傳統建築的姚其中老師帶隊介紹幾個桃園縣內著名的古蹟景點:大溪齋明寺、龍潭聖蹟亭、龜山壽山岩、桃園忠烈祠(舊日本神社)。 齋明寺在之前的文章已介紹過,在此謹將其它三景特色之處簡介一番:
龍潭聖蹟亭建於清光緒年間,是台灣現存規模最大的石造惜字亭,講白一點,是燒文字紙的焚化爐,目前由民間企業台積電負責養護。 這點讓我很驚訝,一般古蹟都是由政府來維護,民間企業願意投入古蹟保存,實具有文化推廣及傳承的涵義。聖蹟亭的整體設計很有層次感,由外門、頭門、中門的三進的穿梭引領之下進入主題爐體壇臺,開放式的設計,擴大了空間效果。

中門前左右兩側相呼應的文昌筆,很像長長的蠟燭吧~

我們現在站的位置前面有塊紅色的方塊稱為拜石,這是祭拜倉頡的站立時的最標準也是最佳位置。 爐體上刻了 「自古能知付丙者,於今便是識丁人」,意思是若您以前就知道文字紙要用火化的話,未來您就會出生為識字人喲,代表對文字的尊重~~台
基四角則雕有螭龍吞腳,及歐風的鮑魚、草葉花紋等裝飾,鮮活的雕刻配合著蒼勁的字跡,其意境的深邃,傳達空靈而簡樸的境界,處處可見製作工匠師的虔誠與用心,是極為珍貴的古蹟。

台基的四角雕有螭虎吞腳、歐風的鮑魚、草葉花紋等裝飾,雕刻手法立體又鮮活,可見匠師的用心與施工時的恭敬。

位於龜山的壽山巖為名師陳應彬代表性的廟宇作品,三川殿三川門為主門面,對稱配置,石雕及木雕的作工十分精細及考究,螭虎溜金斗栱造形相當優美。 最吸引人的是屋脊上由剪黏匠大師陳天乞所製作的交趾陶,每個設計皆具有藝術及其故事性,值得來此細細研究。

陳天乞大師所作的交趾人物栩栩如生,肢體呈現出韻律的動感,其中人物所穿戴的服飾及戰甲的裝飾小細節皆細緻講究並刻劃入微,可見捏塑手藝、技巧之高超,就連不懂交趾陶的我略能領會陳天乞大師作品所呈現出的故事性~~ 猜的出來這在演哪一齣戲嗎? 孫悟空大閙天庭,很生動吧~ 

此次拜訪龜山鄉壽山巖觀音寺看到了石雕上的壁飾、樑叼、斗拱、插角、捲棚、瓜筒等等專業用詞,若不到場實地對照一下,還真記不太起來呢~~ 三川殿上左右相呼應的龍虎堵石雕上運用多種技法,其所傳達的涵意皆為傳統吉祥語意,如麒麟腳踩琴、棋、書、畫。 又如取其諧音像『戢磬』與『吉慶』 、『旗球』與『祈求』 、『四蝠』與『賜福』 、五甲登科…等諧音,值得我們細細品味~~

最後一站來到了桃園市郊,虎頭山旁的桃園忠烈祠,原是祭拜日本天皇祖先神為主的神社,建於昭和十三年,在台灣光復後改祀鄭成功、丘逢甲、劉永福等殉國志士,而這座神社也因此幸運地被保存了下來。 在桃園住了那麼久都還不知道有座日本神社在此,真是汗顏呢~~

走上了參道便看到了鳥居,全場環伺皆是日本文物,讓我誤以為自己身處於日本呢~~

右手邊的銅馬乃以青銅製造,腹部刻有代表桃園神社社徽的菊花形紋樣,但現已遭到磨損毀壞,有點可惜~~

此為社務所,其用途是作為神職人員處理日常事務、休息、齋戒及沐浴之處。

這�堿O拜殿,是一般朝拜者列隊祭拜的空間,姚老師說從我所站的地點可以拍出所謂 "框景" 的效果,不知道我有沒有成功拍出來~~
停留短暫的時間內便見到兩組新人來拍婚紗照,可見這�堛煽漲熏u美,建築濃具日本氣息,才能吸引新人來此留下美好的回憶~~

本殿,又稱神殿,位於高台上,一般參拜者只能到拜殿,唯有主祭者才能進入本殿喲~~

平日參觀景點時都是走馬看花,但經過老師的解說後,讓我對古蹟有更深入的認識,也發現原來桃園還有這麼多具有文化氣息的好所地,平時都太忽略了,真的應該好好花時間了解自己所居住的這片土地,或許會有更多意想不到的新體會喲~~
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