叩問：何者才是真正修道的法門，修道結果是什麼？
老母答：修道的法門太多了，五花八門，千哥百怪，要尋找一個「真正」法門並不容易，但各門有各門的不同使命、根緣，自然也就結出不同的成果，你怎樣種就怎樣收成，這是非常公平的。法門雖多，不外三個：
一、形象法門-凡事講求形象，如好名、弄顯化、善誇張，這猶如當今世上的一些風雲客，其所鑽營只是外表名利，虛榮假譽，與真正的「修道」∣「修心養性」相距甚遠，他的修行結果，其「形」如「象」，看來巨大無比，但也「笨重」萬分，是難於飛昇大羅的。
二、執着法門：自我為是，他人為非，崇己貶人，執着我見，如執先天，正信等名相，自我優越感甚重，批評其他教派之非，凡此皆造口業(口說是非) 、意業(心意存排斥、輕視之意) ，三業已造下二業，其道有損，因已喪失修道人應有之「平常心」、「平等心」，故道果，功德不能圓滿，正是：
惜哉多少修道士，無意造下諸惡業，
心曰牽梁輪廻種，死後始知錯用意。
故 母娘深願世上修道士，不論身居何門，當以慈眼視眾生，各人因緣𣎴同，歸依處自然不同，當給予同等尊敬，「收圓」是故其偏心、邪念，使之「圓滿無缺」，各教派皆有收圓位務，分工合作，萬教合一，一即本來初心，人人能修心悟本，則是歸根復命，回歸本來，有此體認，方是得道，悟道人。
三、真正法門∣「心真」「行正」才是「真正法門」，世界各教或天道，鸞教等應運法鬥，皆屬「真正法門」，此是隨緣皈依信仰，藉以修心煉道。但真正法門久之會衍生出許多「假邪旁門」，如各教不以博愛寬恕慈悲清淨為本，作修身養性之教化，而講鬥爭，逞私慾，攻擊他教，提倡迷信，專攻術法或倡大量梵燒金銀紙為解運等，已離宗教原來本旨，皆為「旁門左道」。
信天道者若違人道法則，毁謗他教，視非道親之其他教徒即為後天，對寺廟神聖心存不敬(況天道亦蓋寺廟，豈可褒己貶人)對未求道親友視若外人輕視之，行善布施心存門户分別等，皆已違「天道自然法則」，落入「旁門左道」，
鸞堂教化，揮鸞著書，代天宣化，此乃負有恊助上天收圓一大使命，但若乩鸞靈性未純，火侯未至，略會啟靈，通神未全，則開堂封號，任意著書，其文不暢，道理粗稚偏邪，識神用事參雜其中，導人入迷，使「神聖鸞書」降格為「低俗書」，則鸞教失其「正教」皆屬「旁門左道」。
由此可知，教教有道，道道可教，只要認理歸真，一味由「心性」中去探究修持，必能得道、成道。可惜者，世人「貪嗔痴」三毒熾盛，各為私慾，將本來圓滿大道隔築藩籬，並分歧出許多羊腸小道，使後來者莫知所從，修道如何選擇，
謹記：「心真一切真，心假一切假；人正道亦正，人假道自假」，故知「大道處處有，看你怎麼修？」深願世人，對其他宗教採取互相尊重心態，「天生萬物各有其用，天降萬教各有其妙」，萬物萬教都在恊助天地運轉法輪，皆係 無極無生老母，佛母所化，各具生化妙用，亦都負有普渡眾生任務，
有者常以一人一教可渡盡天下眾生，心願雖宏，然亦須賴大地眾生共同恊助始能完成此鉅大任務；當知「佛雖有不度盡眾生不成佛大願，仍賴三界仙佛及大地賢者眾生共度，否則大願不能成也。
仙童曰：以上是 瑶池金母所講「修道真正法門」，可謂意切辭懇，道盡當今宗教之爭端大病，冷靜細思，既要修道就是「放下萬緣、斷絕煩惱、和平處世」可是宗教中人，常爭名奪利，互攻排斥，爭得面結耳赤，
忘了「生死事大，何閒若事非」之銘訓，既然勞碌不堪，煩惱不斷，慾心難淨，如何成仙佛呢？罷了！罷了！願世人趕快斬斷是非圈，跳出輪廻路吧！
至於修道的結果呢？修道已一段時間的人，現在冷靜細思一下，修道前的心境？修道後的心境？是一切都解脫了嗎？還是出了「彼籠」入了「此籠」，仍默在籠子裏打轉，心境一樣俗不可耐呢？如果這就是修道的「結果」，那實在太悲哀了。今將修道的法則分述如下：
一、放下掛礙煩惱，不再憂愁哀傷。
二、慈眼視眾生，尊敬他教朋友，你會獲得更多友誼與功德。
三、得失能不亂我心，生活雖清苦，仍過得幸福與滿足。
四、每天法喜充滿，心境愉快，來去自如，工乍無怨尤，消遙自在。
五、淡慾素食，「酒色財氣、名利恩愛」八大名相愈淡，則道果愈高，這八條大繩索，你剪斷了幾條？未斷俗繩塵緣怎能飛昇上界？
以上五條在人間世的基本修道現象，如果你還不能有這些效驗，那麼說到天上的種種成就，恐怕是痴漢的妄想罷了。無極瑶訊一書，到此完結，聖德寶宮浮現了萬道金光，願這本書的光芒，照射到閱讀者心房，從今起不再迷惘、徘徊、充滿喜悅、光明、無上的天堂∣就在圓滿、快樂、光明之中。 感謝 天恩師德 南無 彌勒尊佛
後學心有所感，載此段與前賢共研！并祝假日愉快！
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Re:我站在食物鏈的頂端?「災難物種」 (作者：smartming)
Re:貧血對於素食者來說是大的問題 該如何補足呢 (作者：wilson)
