這篇問答將修行中最最重要的功法完全涵蓋在其中了，在這條路上游走了很久的人們，若再不扎實地做好基本功，再問多少問題，于修行進步也實無意義呀！


學生問：
請問講師，道德經說「虛其心、實其腹」，如何檢驗自己“虛其心”已到，可以進展到“實其腹”的階段？

張慶祥講師答：
所謂“虛其心“就是不會再受到內心氣血的浮動所罣礙，不論它是多麼的浮動，你依然可以寬心在當下，能做到就叫做“虛其心”。有了這個本領心火自然下降到丹田，叫做“實其腹”。“實其腹”的時候丹田是熱的，有股熱能蠢蠢欲動，有時會滾動起來，這會讓你每天都精神飽滿，神采奕奕。這兩點是修行的基本功，也是基本效驗。

同學們常常問很多的問題，大都圍繞在精氣神怎麼鞏固上面，其實這些觀照、靜坐、站樁的方法，早就教給各位了，只是很少人肯去落實罷了。

既使有人常常靜坐站樁，但平常好高騖遠的心思，以及那內心的貪欲所引發的煩惱，必定要先放下來，不然任你怎麼靜坐站樁也起不了作用的。現在好為人師的人一大堆，尚玄好奇的人一大堆，貪嗔嫉妒的人一大堆，這些情緒都有一個“貪欲”在裡面作祟著，因此要讓他在平時維持氣定神閑，就有困難，至於要長養他的精氣神，就更加的困難。

所以修行想要有效率，一開始要講究一些基本功（心思），但大家對這種細節往往沒有太在意，這是真正的重點，但你卻聽不進去！你所聽得進去的，往往是一些尚玄好奇的東西。孔子是我一輩子所效法的榜樣，孔子常用一些日用平常的用語，來誘導學生走在正確的道路上；我也會儘量用一些平實的用語，來提醒你，你該做些什麼基本功，才能往更好的方向前進!

例如放下自己、成就別人，這種最基本的心思肯定很重要的嘛！對自己要非常誠實，自己的學問落實得如何？有就有、沒有就沒有，不要老是在表面上做假學問，尤其在心法的領域，常常會碰到假學問，自己也常常會成為假學問的主角，滿嘴的口頭禪，而自己實際上是做不來的。

若這樣還不明確，您可以每天檢驗自己，是否能做到”三善行、十善念”做起，實際有益於人的行為叫善行，為人設想、希望人好的念頭叫善念，你到底是不是個能累積起德行的人，每天記錄自己的言行、起心動念看看，不出一個星期，你便知道你缺的是什麼。

德性之所以積不起來，第一點是因為你心心念念之間，都是充滿著目的、充滿著私欲，這心思讓心性很難穩定。第二點就是你的基本功，有沒有按時打坐、按時站樁、有沒有常常做運動、飲食作息有沒有正常，這些不討好的功課，除非你日日踏實去落實，不然你再問一百遍怎麼累積精氣神，我再回答一百遍，你也不可能有絲毫進步的！

文章出處【黃庭書院】