日本哪裡可以買到尺八樂器或製作?
您好 後學恆定熱心 筆名小綠豆師姐~~ 曾任職於 小館資訊組的，
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因為全家都吃素 除了修身 齊家 治國 平天下 外，
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對孩子演講 好聽的話，離電視機越遠越好，不准看電視和看3C，
看電視吃飯孩子會變笨呆，
清晨半夜 還需要模仿魯米 禪修和印度 佛陀 靈修心靈導師 級的 大師 一樣，
半夜不睡 不眠不休地努力 打坐冥想朝聖和禱告到天亮，
所以 如果客戶服務 不是克服萬難 ， 超越顛峰與挑戰考驗，
非常 抱歉 不能及時撥冗回應您 當天 馬上 辦 的服務需求，
為您 無條件， 無私 ，免費的 服務永遠 是後學恆定 的榮幸^_^
後學恆定業餘嗜好 除了免費推廣素食外，也非常地喜歡音樂 藝術和文學 ，
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我們家人當有 與主修 幼兒教育的幼稚園 老師
和 國立教育大學 畢業 教 鋼琴 音樂所的 雙 碩士 李老師 ，
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韓愈 ''師說'' 的第一句話 古文成就大家，
韓愈（768年－824年），字退之，河南河陽（今河南孟縣）人，
自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎；晚年任吏部侍郎，
又稱韓吏部。卒諡文，世稱韓文公。唐代文學家，
與柳宗元是當時古文運動的倡導者，合稱「韓柳」。
蘇軾稱讚他「文起八代之衰，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥」
（八代：東漢，魏，晉，宋，齊，梁，陳，隋）。散文，詩，均有名。
著作有《昌黎先生集》。
古之學者必有師。師者，所以傳道、授業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？
惑而不從師，其為惑也終不解矣！ 希望有幫到你:).
古之學者詞解必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？
惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；
生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師師也，夫庸知詞解其年之先後生於吾乎？
是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
古時求學問的人一定要有老師。所謂老師，職責是傳布人生的道理、
講授專業知識、解答疑難問題。
人並非生下來就有知識的，誰能沒有疑難問題呢？有了疑難而不向老師學習、請教，
那些疑難是永遠不會解決的。先於我出生的人，追求知識學問當然也先於我，
我應該向他學習；晚於我出生的人，如果他早於我懂得事物的道理，
我也應該向他學習。我學習的是道理，哪管他是比我先出生還是晚出生呢﹗因此，
不論尊貴、貧賤、年長、年幼，道理為誰所掌握，誰就是老師。
孔子 也曾經說過 三人行必有我師焉，
後學 恆定 無聊時 (還是中國文學 和心理健康 的奇摩"專業"知識家 ，
免費熱心助人 第一名快問快答 抽空 的網頁高手 版主之一)
除了 寫信給各部會首長辦公室 ， 道德規 勸他們一起來全部 人類 都 馬上 吃素 ，
讓人間伊甸 天堂 愛的 聖境 和平曙光 重現^_^
(總統府 和副總統 行政院長 和經濟部長 的電子信箱 ，
台北市政府的市長 辦公室 電子郵件陳情 信箱，
各縣市首長和 台北市的區域 國會立委和 ，全國中小學的校長們和
教務處長 和訓育組組長 E-MAIL)
我們家是學校 教育世家 全家都是老師~~ 世代家風， 清廉， 一生正直 ，清白 無私分享 ，
溫良恭謙儉 道德 傳家，
請一起對佛菩薩來， 發誓 每天都吃素 ，
放下屠刀，立刻成佛，
每天三餐都齋戒 守五戒 到第五界靈魂 天國 故鄉，
-終身吃素才會更有定力與意志力^_^ 我已經十多年從未感冒過，心有正念 思想肯定，
樂觀向上， 敬業樂群^_^
抱歉 懇請您多 多見諒與希祈 與海涵 ，若有不妥當的文辭，懇請多指教後學恆定一二，
感恩慈悲吃素，與茫茫 人海中 能有善緣認識您，
請問東京有甚麼看或買吹管樂器如陶笛、尺八的好地方？
有幸到東京幾天，
請問有甚麼看或買吹管樂器如陶笛、尺八的好地方？很想見識一下！
看來比中國笛子貴很多，是不?
您可到這裡找到日本許多專業陶笛的製作網站
陶韻山莊...因我最近迷上陶笛
謝謝您!
這家很‘正’！
網頁也很好，有中文！
樂器很精致，看到己經很想買了！不過價錢並不便宜，希望有錢買木的啦！
己定了四月中會到東京六天，看可否找老師教一堂。
若有其他好地方，請再介紹，謝謝！
介紹您來這家
在池袋附近.就叫目白的站
出了目白車站左轉順著街道走10分鐘就到了
這裡是個專門賣吹管樂器的好地方
去買東西記得帶護照唷
店舗・ЗУЖレ（株）目 白
〒161-0033 東京都新宿區下落合3-17-30
TEL03(3950)0051 FAX03(3950)5492
E-mail : info@mejiro-jp.com
営業日：月曜日∼金曜日午前10時∼午後6時
土曜日：土曜日 午前10時∼午後5時
休業日：日曜日・祝日
（土曜日ゎ祝日ソ場合ゾ通常ジれベ営業ウネエ）
※土曜日ゾ5時迄ソ営業ザエ
∼∼交通∼∼
電車：JR山手線・目白駅プベ徒歩3∼4分（約400m）
車：首都高速5號池袋線護國寺ь⑦кプベ10分
TV東京「ヤЭ街Чヱ天國」ズサ當店ゎ目白ソ街名物17位ズь⑦ヱユ⑦！ (2004.11放映)
初級管，基本就是九千塊。RMB人民幣
一萬才剛入門。。。還有二十萬的呢。。。
好的尺八本身就是一件工藝品，長成適合做尺八的竹材本身已屬於萬裡挑一，
采回來後不是馬上就能做，處理後要放置自然風干好幾年，期間又會有一些竹子
經不住考研就裂了，風干後開始制作，粗加工後是精細的調音，選擇內徑是否補土，
然後是上生漆，然後推光熟漆，可能要好幾遍才能做到鏡面般的效果。好的，像牙
，金線~，這個過程下來一根尺八做好可能好幾年過去了。再則就是制管師的名氣，
水平，這也許是價格差別的重要因素。當然還要考慮霓虹金的收入水平。白
領月收入大概兩三萬，因此一萬左右對他們說是月收入的一部分。相對合理。
但對於僥幸生活在天朝的我們~，這個數字絕大部分人認為，Ttm 貴了。反過來想，
換成你做制管師也許你就會理解了
有便宜的
2014-8-30 00:51回復
我也說一句
詠林9999
小吧主13
好的尺八本身就是一件工藝品，長成適合做尺八的竹材本身已屬於萬裡挑一，
采回來後不是馬上就能做，處理後要放置自然風干好幾年，期間又會有一些竹子
經不住考研就裂了，
風干後開始制作，粗加工後是精細的調音，選擇內徑是否補土，然後是上生漆，
然後推光熟漆，可能要好幾遍才能做到鏡面般的效果。好的，像牙，金線~，
這個過程下來一根尺八做好可能好幾年過去了。再則就是制管師的名氣，水平，
這也許是價格差別的重要因素。當然還要考慮霓虹金的收入水平。白領月收入大概兩三萬
，因此一萬左右對他們說是月收入的一部分。相對合理。但對於僥幸生活在天朝的我們~
，這個數字絕大部分人認為，Ttm 貴了。反過來想，換成你做制管師也許你就會理解了
少雲管樂
7級會員7
單尺八的內膛漆藝就夠你累的了。就算是不用補土的管子，漆藝也相當麻煩
。一般粗磨粗調音後，就要上第一次底漆，待幾天後完全干燥後，稍磨平，然後
再上第二次底漆，一般來說，最少要三次底漆。
最後一次底漆要上600目以上的砂紙，要磨平，初出鏡面的效果，特別注意不能磨透
（什麼叫磨透，就是磨到竹層面），然後完全清理干淨，（特別注意：清理的地候，
手不能去摸內膛，如果有上面留了汗印，做漆的時候，汗印的地方漆會流開，上不了
的），再上推光面漆。
漆面初次上的時候，由於纖維吸漆後纖維會脹起來，會起毛刺，所以磨透後，你上漆，
透的地方也會起毛刺，就算你磨得跟鏡面一樣，由於沒有底漆，還是會起毛刺的
，很難成鏡面的效果。
面漆的調漆特別是學問，最後一道亮光漆是最考練技術的。漆調到什麼粘度？上多厚？
用什麼樣的刷子上？上了後表干多久後再進陰室？這都需要 N 次失敗後，
才能慢慢摸索到經驗的。
日本竹尺八本身也是一件工藝品。單那個細細的藤皮，我都想了很多辦法了，還是無法
很快均勻地把藤皮開成0.5 MM寬的。
xiaofan010: 你說說的底漆是要買哪種漆呢
南山吹尺八: 生漆，大漆，土漆，各地叫法不同，都可以
東宮水水: 藤條你可以找老篾匠幫忙，工價也不會貴，就是篾匠少
少雲管樂: 藤和竹不同，開的方法不同。竹條相對來說容易開一些，
再有開到0.5毫米左右，不機器輔助，基本上不可能。
你對施工的要求，如果你不是特別急，你選普通的大漆，沒過濾的都可以， 這
樣的底漆成本低些，相對乾燥的速度慢些，漆膜硬度稍差些。
我一般用毛壩漆做底漆多一些。毛壩漆相對來說乾燥速度稍快些，另外漆膜硬度好一些。
當然價格較普通的要貴一半。
神幽黑煉
請問尺八在哪裡可以買到？
如題，我想買一把和吹火影配樂同種類的尺八，請問哪裡有賣？麻煩留下地址、
店名還有價格，謝謝！
最佳解答: 台灣人有人在製作尺八
我認識二個尺八的製管師
有他們的聯絡電話~如果你有興趣的話再mail給我
可以先去拜訪~看看尺八就好~~不一定要馬上買!!
因為尺八價格不便宜!!(萬元以上)
個人覺得親自看過之後再決定要不要買比較好!!
另外，
如果你要買日本人製作的尺八
網站上可以找到
台灣也有人在代售日本製尺八
(不過通常日本製的尺八價格會比較高一些)
當然日本也有製管師有自己的網站
你有空可以去瀏灠
ps:印像中火影配樂是一尺六寸管
2006-12-24 21:07:34 補充：
因為二位製管師的資料非店面，而是私人住處
所以抱歉在此不公開
如果有興趣的話再用mail聯絡我吧~^-----^
Mi
尺八是一種有深度的樂器，詳細內容推薦您看mayase.com網站。
Mi · 9 年前
TK
2006-12-19 22:46:56 補充：
TK · 9 年前
名師制作價格
這麼高的價格 呵呵 中國還會淘汰
mailcolm: 然而還是會有需求的
mailcolm: 南簫的制作要求能有尺八的制作要求那麼高的話，價格我估計也不會那麼低
南山吹尺八: 回復 mailcolm :南簫有倆三萬的，已經，更貴的也有，
洞簫也是，五萬人名幣的都有。國人不是按照勞動定價的，這個滲透到各個行業。
mailcolm: 回復 南山吹尺八 :幸好尺八是按勞動定價的。
枕慣蹄聲夢不驚: 入門悠幾百塊已經達到了15000的水准，淘汰了你就開心了
1萬人民幣到演奏級別了
千年古傳樂器尺八的愛好者家園
請聽在下娓娓道來
先說說日本尺八簡史
約唐朝時期這種樂器就叫做尺八
(唐太宗時.命樂官呂才根據律笛中黃鐘笛的一尺八寸為標準.統將笛稱為"尺八")
傳至日本時最初用於"普化宗"音樂(明暗流)
由於普化尺八為法器.故當時只允許"虛無僧"吹奏.
禁止一般民間演奏.
德川幕府時期.許多失職的武士也逕自把玩尺八這樣的樂器.
在宗教無法管轄武士(浪人)的情況下.
出現了一位叫"黑澤琴古"(1710—1771)的武士,
他後來失業成了浪人後.搜集各地古曲,加上自己的創作而創立了
"琴古流"!
在開放了民間吹奏尺八的"琴古流"中出了一位尺八佼佼者
"中尾都山"(1874—1927)
1927年在大阪創立了現今日本最大流派"都山流"!!
一般來說尺八在現今可以簡單的分為 傳統尺八 與 現代尺八
傳統尺八指孔後一前四(若多開兩孔變成現代七孔尺八的話.
在都山流的尺八考核上將不允許!!)
吹奏的樂曲可為一般都山.琴古.明暗流的"本曲"
這類的曲子不管是音色或感覺
都要求沉穩.蕭條.寂靜.甚至是武士肅殺的味道.
另一種就是民謠.依據各日本地方民間習俗不同而出現使用尺八來
吹奏民謠.因歷史悠久而也自成一格
民謠對於尺八音色的要求是秀麗.輕快.
(最初是由地方百姓所吟唱的方式.轉成尺八吹奏)
而現代尺八方面 依據日本尺八大師"村岡實"所述
可以使用尺八模仿接近"西洋長笛"或是"薩克斯風"的音色
並在指孔開孔上做了創新.為了迎合西方音樂調律
不但出現了七孔尺八(後一前六).甚至還有九孔尺八的改革
所演奏的便是一些電影配樂.動漫.TV的片段音樂(很多都還是使用傳統技巧再加上七聲音階)
好了在來說說在下的老本行"簫"吧
簫音色柔和.類似西洋長笛.
一般國樂的簫可分為:1南簫 (大頭簫) 2北簫(琴簫) 3南管簫
(非國樂範疇......)
南簫很接近尺八的外貌.與北簫比起南簫的音色較寬厚些
北簫外型上長長細細的.音色較細膩.音量小.多用於古琴配奏故稱琴簫
南管簫外型上接近南簫.但在製作上有很嚴格的尺寸規定.並且開孔指孔
為平均孔(某些音不合於西洋調律).使用於台灣南管樂中.
不管是簫類與尺八
最大的不同在於 吹孔(歌口)
於是造就出兩種不同味道的音色
簫多半是開V吹嘴或是U吹嘴(音色統一)
而尺八在持續改良後已發展成不同於當時唐宋尺八的樣貌
(在此文字不好敘述歌口外型.最底下有尺八及簫網站連結)
這邊順便對一些國樂樂手介紹一下
如果今天用吹奏簫的方式來吹奏尺八
那音色幾乎是差不多的
因為對音色的認知是簫.所以發出的音色就會覺得應該是這樣
好比請一位長笛老師來吹中國笛一般.他絕無法吹出笛膜應有的共鳴.
而會把中國笛吹奏得音色較悶.柔和
而尺八由於歌口(吹嘴)的特性
吹奏者可以將音色作成四種領域1傳統 2民謠 3長笛 4薩克斯風.
四種風格的音色.(村岡實大師提供)
當然每種音色是需要長期練習的
又好比一個歌手他既要演唱一般流行歌曲.還要練習義大利聲樂.又還要研習京劇唱腔一般
回歸正題
所以您看的火影忍者電影版"雪姬忍法帖"(我有點忘記片名了)
那段尺八音樂可以很確定的告訴您
那是C大調
是用"一呎六吋"的七孔尺八吹奏的!
五孔尺八也行啦.左手食指要按半孔就可以演奏了
最常用的尺八就是一尺八吋跟一呎六吋這兩種尺寸的尺八
就我所知，並沒有差很多，因為尺八也是中國洞簫傳過去日本的。
至於火影忍者，很抱歉我沒再看，所以無法回答你。
目白(尺八專賣店)
傳心簫韻
參考資料：
在下是國樂工作者.尺八篠笛研究
原則上日本的尺八就是古老的中國洞簫,也是五聲音階,所以只有
後一前四,五個孔,
而中國的洞簫,五個孔的己經不多見了,大多前五後一,也就是用七
聲音階,
至於音色,每一把簫都不同,不能用,日本的尺八和中國的洞簫,這麼
籠統來劃分,
之所以叫尺八,是九個間,十個節,尺八長,就是它的傳統規格,
吹火影尺八,我並不知道,只不過,現代音樂的尺八聲音,很多是用
電子琴,作出來的,不用太再意是那一種尺八,
良心鋼琴調音網
TUNER · 9 年前
請問日本尺八和洞簫音色的差別
如題，請問日本的尺八和中國的洞簫在音色上有差很多嗎？
那麼請問有什麼差別呢？還有吹火影的尺八是哪一種類的尺八(長度及大調)？
日本奇摩首頁
為能買到尺八，易佳林找遍了重慶大大小小的琴行，可都沒能見到它的身影 ...
日本一家網店有賣，但價格卻非常昂貴，於是他萌生了自己制作尺八的 ...
易佳林介紹，尺八大會每四年舉行一屆，與會人員都是來自世界各地的尺八
愛好者以及樂器專家。
尺八失傳近千年 大學教師辭職奏響復興之音
2012年07月03日
重慶商報打印轉發
昨日，渝中區，易佳林在家中制作尺八。記者 徐元賓 攝
易佳林在演奏尺八
尺八：竹制，外切口，五孔，屬邊棱振動氣鳴吹管樂器，
以管長一尺八寸而得名。其音質渾厚、蒼涼，具有很強的穿透力。
東漢時期，尺八流傳於民間。那時，它被稱為“漢笛”。到了唐朝，
為統一樂律，這種一尺八寸長的笛被稱為“尺八”。盛唐時期，尺八隨著文化交流
而傳入日本並漸漸流行，至今在日本奈良正倉院東大寺仍保存有八支唐代的尺八，
被視為日本的國寶。 他本是一位大學老師，在聽了一首用尺八演奏的曲子後，
從此痴迷上了尺八。為發揚尺八文化，他不顧父母反對，毅然辭職專心研究在國
內已失傳近千年的尺八制作和演繹。近日，這位重慶唯一的尺八傳承人受邀參加
了在日本舉行的“國際尺八大會”，成為第一個用中國人制作的尺八，向世界尺八
愛好者首次演繹中國古曲的中國人。
痴迷尺八
大學老師辭職研究
32歲的易佳林曾是重慶職工大學的計算機老師。說起自己和尺八的緣分，
易佳林說，這要追溯到2005年夏天。當年，他無意中在網上聽了一首“子之星”
的音樂後，從此迷上了裡面的一種演奏樂器——尺八。為能買到尺八，易佳林找遍
了重慶大大小小的琴行，可都沒能見到它的身影。“我還為此鬧過笑話。”易佳林說
，有琴行的人誤將尺八聽成“糍粑”，連連向他擺手，直說他找錯了地方。
易佳林說，最後，他在網上發現日本一家網店有賣，但價格卻非常昂貴，於是
他萌生了自己制作尺八的念頭。隨後，為了能有充裕的時間去研究尺八制作、演奏
風格和技巧，以及整理中國的音樂古譜，易佳林不顧父母反對，毅然辭去了大學老師
的工作。
2005年末，易佳林通過在日本留學的高中同學，在日本收集了很多關於制作尺八
的資料。他拿到手後，如獲至寶，開始沒日沒夜地研究。工夫不負有心人，在研究了一
年多後，易佳林終於將尺八試制成功。
“我曾經玩洞簫十多年，再玩尺八，也就容易了很多。”易佳林說，2008年，他從
網上找到了日本一位專門教授尺八的老師——神崎憲先生。從他那裡，易佳林學習到了
很多尺八的演奏技巧。
嶄露頭角
赴日參加國際尺八大會
“這些年來，我常和全國各地的尺八愛好者交流。”易佳林透露說，據初步統計，
全國尺八愛好者只有五六百人，重慶約有三十余人。為傳承尺八文化，他專門建立了
一個網站，取名“尺八緣”。
易佳林說，學習尺八靠的是緣分，還需要有健壯的身體，因吹尺八會消耗大量體力。
正因如此，有的人學習尺八一段時間後，覺得體力不支而自動放棄了。他之所以能堅持
到現在，愛好是第一“功臣”，身體棒也是一個原因。通過7年來的學習、交流，易佳林
的尺八制作工藝和演奏技巧，開始在尺八界嶄露頭角。
今年6月，“國際尺八大會”在日本舉行，易佳林受邀前往。易佳林介紹，尺八大會
每四年舉行一屆，與會人員都是來自世界各地的尺八愛好者以及樂器專家。本屆尺八大會
中，中國內地只有7人參加。
屢創第一
奏響尺八復興之音
“大會期間，根據主辦方的安排，中國尺八演奏會有一個小時的時間，表演者有我和
另外兩名江蘇的尺八愛好者。”易佳林說，這場演奏會，他們共演奏了5首曲子。
“我們三人合奏了一首《虛鈴》，我還獨奏了《嘉陵江之秋》、《鬲溪梅令》。
”易佳林說，《嘉陵江之秋》是我市一位前輩音樂家所創，後來他對部分內容進行了改編；
而《鬲溪梅令》則屬於南宋古曲。
“演奏《鬲溪梅令》前，我作出了一個很‘酷’的動作，隨手將尺八丟一邊，拿出古譜，
開始唱起來。”易佳林稱，當時台下200多名尺八愛好者，無不睜大眼睛，吃驚地盯著他。
唱完後，他不慌不忙地撿起尺八，吹奏起來。
演奏完後，台下掌聲雷動。整個演奏會結束後，很多外國尺八愛好者前來交流，
並稱從來沒有聽見過中國人用自己制作的尺八演奏中國曲子。大家紛紛向易佳林感嘆：
“中國尺八的味道非常霸道。”
昨日，易佳林幽默地稱，自今他都沒弄清楚，當時台下熱烈的掌聲是出於禮貌鼓掌，
還是真的聽懂了中國尺八演奏的南宋音樂後而發自內心的欣賞。“但我沒管那麼多，
一心只想將中國尺八文化推向世界。”
據了解，易佳林的這個不經意之舉，創造了中國人第一次用自己制作的尺八，
走上國際尺八交流的舞台，並第一次完美演繹了中國曲目。
專業尺八
原材料難找價格高
“真正的尺八在全世界是很少的。”易佳林稱，主要是因尺八的原材料很難找，
所用材料對竹子的要求很高。生長年限、長度、節數和比例都有具體要求，
而且竹子采回來後，還得放個3∼5年讓它整個性質完全穩定後，才能開始做尺八。
如要完成整個制作工藝，時間至少需要1到2個月。
易佳林介紹，另外專業用的尺八竹子裡面還需刮膩子，這主要是為了出音色。
如今，一支專業頂級尺八的價格，在中國至少需五六千元。易佳林說，他辭職後，
如今主要靠的就是以賣自己制作的尺八來維持生活。
最大夢想
能在國家大劇院演奏
“這輩子，我將致力於尺八傳統文化的回歸，以及和中國音樂的結合。”易佳林說，
尺八回歸分兩個方面，一是制作，二是將中國傳統音樂用尺八重新去演繹和詮釋。
易佳林稱，如果想讓更多的人學會用尺八演繹中國古典曲目，就需要對古譜進行
“翻譯”。而他，正在做這個工作。談起自己的最大夢想，易佳林稱，自己在外地經常
登台演出，遺憾的是，卻從未在重慶開過一場尺八演奏會。他期待著，有朝一日能夠
站上國家大劇院的音樂廳，用自己制作的尺八進行演奏。
評價
父母：從強烈反對到支持
據了解，易佳林愛上尺八，並走上研究、推廣尺八之路，起初遭遇了來自父母的
巨大阻力。“如今，我們已經從反對變為支持。”易佳林的父母告訴記者，如今7年過去
了，他們見證了兒子對尺八文化研究的執著，以及為尺八文化傳承所付出的努力，
也開始慢慢理解他的行為。
易佳林笑著說，父母的理解讓他如釋重負，能更加專心地研究推廣尺八。
日本老師：走中國的尺八路
“希望，你能堅持走中國的‘尺八路’。”易佳林稱，他的日本老師神崎憲先生曾當面
對他提出如此期望。
而對於易佳林的制作工藝，神崎憲先生在試用他制作的尺八後稱，易佳林的尺八制
作工藝，已經達到專業水平。
本版稿件由記者 徐勤 采寫
建議
挖掘和扶持尺八文化
“尺八作為中國‘國寶級’的古樂器，國內不足1000人吹奏。這種少為人知的狀況，
應值得重視。”渝中區政協委員劉先生已提出建議，挖掘中華瑰寶尺八文化，
為中華民族恢復一門樂器。
劉先生稱，因為種種原因，尺八在南宋後慢慢銷聲匿跡。值得慶幸的是，如今，
有一批愛好者將尺八這種古樂器制作技術從日本引進回中國。劉先生說，我市既有
尺八愛好者，也有尺八制作者，這為尺八在重慶發展，打下了基礎。而且，我市周邊
區縣和相鄰的四川省很多區縣，有大量竹海，具有生產尺八的先天條件。
為此，他建議政府應挖掘、扶持尺八生產、吹奏事業，促進申報國家級的非物質
文化遺產，同時應拓展渠道，為尺八的傳承和傳播提供交流平台。
#環保革命 的英雄！4月22地球日Discovery請您參考 (作者：做個素食英雄吧)
一切眾生，皆有善心。 祝福大家周一無肉日快樂^_^ (作者：做個素食英雄吧)
