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主題: 心經重要的事:對人有愛心 先秦兩漢黃帝內經醫書
作者: 做個素食英雄吧
文 章 編 號: 第 236773 篇
發 表 日 期: 2024/09/14 20:57:22
閱 讀 次 數: 437
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心經重要的事:對人有愛心

先秦兩漢黃帝內經醫書

聊齋誌異,語文中有云:

「有心為善,雖善不賞。無心為惡,雖惡不罰。」

「有花有酒春常在,無燭無燈夜自明」

讀聖賢書,所為何事? 而今而後,庶幾無愧!

大意是說,孔孟等聖賢教導的是仁與義的道理,

基於成仁取義的觀念,必要時犧牲生命也在所不辭。

做到仁至義盡,差不多可說是無愧於心

 

黃帝曰:願聞勇怯之所由然。少俞曰:勇士者,目深以固,長沖直揚,三焦理橫,其心端直,其肝大以堅,其膽滿以傍,怒則氣盛而胸張,肝舉而膽橫,眥裂而目揚,毛起而面蒼,此勇士之由然者也。

 

花。如:「落英繽紛」。《楚辭.屈原.離騷》:「朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。」《文選.古詩十九首.冉冉孤生竹》:「傷彼蕙蘭花,含英揚光輝。」

物質的精華部分。如:「精英」。唐.韓愈〈進學解〉:「沉浸醲郁,含英咀華。」

才德出眾的人。如:「群英大會」。《荀子.正論》:「堯舜者,天下之英也。」唐.李白〈為宋中丞自薦表〉:「收甚希世之英,以為清朝之寶。」

 

形容非常聰明。清.李斗《揚州畫舫錄.新城北錄下》:「李文益丰姿綽約,冰雪聰明,演西樓記于叔夜,宛似大家子弟。」《孽海花》第一○回:「又兼我國有一班大文家,叫做赫辰及屠爾格涅夫、托爾斯泰,以冰雪聰明的文章,寫雷霆精銳的思想。」

 

 

正直不貪、有節操。如:「清廉」、「廉潔」。《莊子.讓王》:「人犯其難,我享其利,非廉也。」唐.姚合〈新昌里〉詩:「近貧日益廉,近富日益貪。」

便宜。如:「物美價廉」。宋.王禹偁〈黃州新建小竹樓記〉:「以其價廉而工省也。」

疏略、簡略。唐.韓愈〈原毀〉:「其責人也詳,其待己也廉。」

 

 

(英語:Deity),中文裡也稱為神祇[1]、神仙、神靈、神明、天神等,是人類共有的一種超自然的概念,在不同語言中有不同的含義,常和宗教、神秘學、儀式性的習俗有關。其中一種含義是超自然體系中的至高者,不受自然規律限制,反之卻高於自然規律或者創造了宇宙萬物和自然規律[2][3],並主宰宇宙萬物和整體世界,能對物質相位施加直接或間接干涉。

 

亞伯拉罕諸教裡唯一的造世神,猶太教、基督教稱之為耶和華、雅威或上帝(基督教的神),伊斯蘭教稱之為阿拉,這類宗教稱為一神教。

 

另外一種神的概念發端於自然崇拜和泛靈崇拜,認為天地間有非常多的神靈,這類宗教泛稱為多神教。實際上現代信仰一神教的地區,在一神教擴張前,也曾信仰多神,如古希臘神話諸神、古羅馬神話諸神、古埃及神話諸神、古中國神話諸神等。多神論主要來自「天地萬物皆有靈」的思想,在人類所有的社會中都存在這種概念化的偶像。

 

足跡。《詩經.大雅.生民》:「履帝武敏歆,攸介攸止。」《楚辭.屈原.離騷》:「忽奔走以先後兮,及前王之踵武。」

《詩經.周頌》的篇名。共一章。根據〈詩序〉:「武,奏大武也。」指周公所作歌頌武王武功之詩。本章二句為:「於皇武王,無競維烈。」

姓。如漢代有武臣。

形勇猛、威風。如:「勇武」、「威武」、「神武」、「英武」、「孔武有力」。唐.柳宗元〈送婁圖南秀才遊淮南將入道序〉:「羸而自養耶?則甚碩且武。」

與軍事、戰鬥有關的。如:「武器」。南朝宋.劉義慶《世說新語.賞譽》:「見鍾士季,如觀武庫,但睹矛戟。」


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