女孩到了一個年齡，都會有人問，怎麼還不結緍

現在的我，也會認識一些男孩子，條件各方面也都還ＯＫ，

重點是，想法，理念，信仰不同．

如果交往，我可以付出，但需要時間

朋友都說，這個男孩不錯，對妮也狠體貼．你為何不要累？

而我的想法是，我不想只看現在的好．以後相處，生活上

有狠多觀點不同時，問題就會呈現．不如現在看清楚，才

不至日後再來意見相歧的狀況．



嗯



不知有更好的看法麻

上歷史課囉~

看來我們的蘇貞唱先生跟諸葛亮不太熟，對三國志也不熟，可能離學校很久了 開頭那首詩 如果有看布袋戲，這是定風愁的詩號 不過當然也是古詩 清溪不染濁中流，寒曲朝來月吟風 孤雁豈識人間愁，回首揚州夢成空

下面這是諸葛亮的<粱甫吟>又稱粱父吟



步出齊城門，遙望蕩陰里。

里中有三墳，累累正相似。

問是誰家冢，田疆古冶子。

力能排南山，文能絕地理。

一朝被讒言，二桃殺三士。

誰能為此謀，國相齊晏子。



這首詩是說:

走出齊國都城臨淄的城門，向南邊遠望一個叫蕩陰里的地方，里中有三個墳墓，建造的形式頗為相似。若去詢問這是誰家的墳墓，當地的人一定會告訴你，這是春秋時代齊國勇士田開疆、古冶子和公孫接的墳墓。這三個人皆有拔山裂地的勇力。但卻同時遭到讒言陷害，為爭兩個桃子這三位勇士因而自殺。設計了這樣子陰謀的人正是著名的齊國宰相晏子。

二桃殺三士意思是在春秋晚期，齊景公在位的時候，齊國曾出現了三位勇士，分別名為田開疆、古冶子和公孫接，勇武過人，但是他們的個性驕傲而狂妄，若相互聯合起來，足以威脅齊國政權的穩定。而當時的齊國宰相晏子深知這三個人雖狂妄、高傲，但卻有非常好面子的習性，因此抓住這個弱點和齊景公共謀意圖除掉這三位勇士。有一天，魯昭公來訪，送來幾個金桃，齊景公將它們賞賜給了幾位大臣，最後只剩下兩個桃子。這時，晏子便做戲向齊景公建議，不如把這兩個金桃送給最有功勞的勇士，以彰顯他們對國家的貢獻。齊景公當場下令，所有臣屬都可以自表功勞，以爭取這項榮譽。公孫接第一個挺身而出說道：「數年前，我陪主公在桐山打獵時，碰到了猛虎襲擊，我單獨一個人力搏猛虎，保護了主公的安全，這個功勞應該有資格吃桃子吧？」說完便上前來，拿了一個桃子，便吃了起來。古冶子見狀，立刻起身並大聲說道：「與猛虎搏鬥不足為奇，有一次我護送主公渡黃河時，河中妖龍作怪，情勢危急萬分，我奮力殺死妖龍，平息河上的風浪，救了所有的人，這個功勞也足夠吃金桃吧？」齊景公也說道：「沒錯，當時河中波濤洶湧，若不是將軍斬殺妖龍，必不能解危，此為奇功一件也，值得食此金桃。」古冶子聽罷，便立刻向前，拿起一個桃子吃了起來。這時只見田開疆怒不可抑地衝了上去，大聲說道：「我曾奉命征討徐國，斬其名將，俘虜五百餘人，徐國國君因恐懼而主動投降，並乞求作為我們齊國的保護國。這次的戰功，使鄭國和莒國的國君也因畏懼，於是便共尊我們主公為盟主，這樣的功勞也有資格吃金桃吧？」晏子這時也趁機表示：「田開疆的功勞最大，更勝於前兩位勇士，可惜金桃都已吃完了，現在只能先賜酒一杯，若以後有機會則再另作賞賜吧！」齊景公也狀似無奈地表示道：「將軍的功勞最大，可惜說得太慢，已沒有桃子來賞賜你的功勞了。」田開疆這時手按劍並激昂地表示：「搏虎與斬龍，皆小事爾，我跋涉千里，血戰沙場，立下大功，最後反而無金桃可食，在齊魯兩國國君的盛宴上受此委屈，真乃奇恥大辱，以後將為後世所恥笑，有何面目立於朝廷之上。」說完，便立即揮劍自刎而死。公孫接看了大吃一驚，亦拔劍而說道：「我這種微小的功勞卻搶著吃金桃，田將軍功勞最大，反而吃不到。夫取桃而不讓，非廉潔之士，視人死而不能從，更非勇者之為！」說完，也揮劍自殺而死。古冶子見狀奮力大聲叫道：「我三人情同兄弟骨肉，誓同生死，現兩人已死，我怎能獨自苟活，於心何安。」便也隨即自刎而死。

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其實透過《梁父吟》，足以看出諸葛亮心境上的變化，從早期的「為國留才為首要」，到中期已經變成「求國穩定為首要」，這樣的心境其實跟諸葛亮身處的環境變化有很大的關係。



所以我想雪兔哥的意思表示，我們這位村民現在到適婚年齡，當然他的想法跟諸葛亮很像，心境因為身處環境的環境變化所以態度也不同，諸葛亮要的是求國穩定為首要，也就是對未來的要求當然是穩定可靠囉，不再事先交往看看在說了。

一點淺見，不知道蘇先生認不認同