若真修道人，不見世間過，
若見他人非，自非卻是左，
他非我不非，我非自有過，
但自卻非心，打除煩惱破。
不確定佛經的本意如何
自己揣測的想法，你參考就好
若真修道人，必然時常觀照本心自性，因此自己的念頭起伏、不圓滿處了了分明，如在目前，就像一個銅板可以遮住全世界一樣，又怎麼看得到世間過。而且一個時常觀照自性的人自然明白不圓滿的行為是緣於沒有從十二因緣的循環裡解脫，因此不以世間過為過，明白那只是迷悟的差別。
但是如果今天看到別人的言行，也意識到他的言行不對，卻也不須因此而自我否定，如果因此而自我否定那就走偏了。(左道是指偏道，所以我想左是偏的意思)他落入十二因緣的循環裡(他非)，我不該也落入這因緣循環裡。如果落入了，身為一個修道人我自然有過錯。
那麼一個有智慧的修道人該怎麼作呢?
但自卻非心，打除煩惱破。
在意識到別人言行不對的那一刻就斷除會使自己繼續落入十二因緣循環的想法，破除因之衍生的煩惱(包括是心、非心以及對待是非的種種態度作為)，而使得自己在當下能維持內心的清明、安適、自在。
因此一個修道人面對是非的整個過程中並非全無辨別判斷的能力，反而是透徹了解是非的本質，時時去辨別什麼是自己該做的，和什麼是自己不該做的。所以說：不辨是非者，無智。
過去每週一晚上帶兩位小孩去道場共修，會後各給200元作為一週零用錢，但一陣子迷八點檔，就不想去或不情願去，勉強去就臭臉。於是告訴孩子們，爸爸的願太小了只能利益到你們兩個。如果我的願擴大到全台南市民，市民只要來共修兩小時就能領200元，請問師父道場的門會不會被擠破？雖然我的願那麼小，但也必須你們來配合！否則我ㄧ塊錢也發不出去呀！
同樣的道理，阿彌陀佛發了48大願要度眾生，眾生如果都沒有意願相應或配合，那麼佛照樣一個都沒有渡到啊！不是嗎？
有大能力的人要獎勵你，其實是很容易的，除非他沒有發願獎勵你，一但發願條件開出來了，你達到標準如他的願，獎勵你必是皆大歡喜，還會有困難嗎？佛菩薩發願度眾亦復如是，不珍惜是自己沒有智慧、沒福報，信願不夠，垂手可得的福自然就遠離了。
>【 在 蜜睏 的大作中提到: 】
>身為末法眾生的我們,要想不起妄想分別執著...
>說句真實話,恐怕比登上天還難得多了.
>超越六道的小乘聖人,雖已斷了執著,
>但分別心,或多或少還是有的.(就更別提斷妄想了)
>那我們怎麼辦呢?
>當然還是有方法.
>因為我們有大師佛陀的教誨呀!(可別忘了啊)
>世尊教導末法眾生唯一帶業往生的方法,
>就是念佛求生西方極樂世界.
>果真萬緣放下,一心念佛,
>對世間種種也必能漸漸看淡,
>進而暫時"伏斷"分別心.(而不是"滅斷"分別心)
>機緣一到,
>必能蒙阿彌陀佛親垂接引.
>先求生到西方,以得免死金牌保證.
>到了那裡,有阿彌陀佛大願加慈,
>包你再不能起一點點的分別心.
>別懷疑,
>這個方法是真的!
>
>
>
>>【 在 真正體驗人生 的大作中提到: 】
>>感恩~不退初心師兄你的引示。
>>境隨心轉我也曾深刻體驗過，無奈身為凡夫，心仍為凡夫，無法來到時時不退初心丫．
>>不過唯一讓我不退初心的境是家的蟑螂螞蟻都不再來．
>>師父說：是因為住在房子裏裡面的人心清境，環境氣場也跟著清境，當然喜歡髒亂眾生就不再來．
>>
>>有時也會因為一個境讓自己起心動念，不止讓自己心靈受苦連身體也跟抗議∼
>>
>>境緣無好醜，好醜起於心．終歸是一切唯心造
>>唯去除分別心才能無好醜之分．
>>要去除分別心．你有好的方法可提供嗎?
>>
>>佛陀曾說：天下男子皆我父，天下女子皆我母．．
>>我目前只做到二成．．
>>
感恩~謝謝妳的分享
帶業往生的方法不是只有西方淨土世界而已,十方世界都有,
就看本身適合哪一種根性做決定.例如:東方琉璃淨土,欲界
第四天的兜率內院,親近第五尊佛等等,佛陀宣說上生經時,
曾放光召集有緣眾生聽文此經,可見其重要性.
佛陀講經說法四十九年,提供了無量的方法,就是針對各種問題
來對治,我相信找到自己的適合的法門,精進修行,方可成就.
若真修道人，不見世間過；若見他人非，自非卻是左。不見他人過豈不眼盲？真修道人見一切眾生皆是佛，凡夫見一切佛都是眾生。佛菩薩一有分別即掉到凡夫地，凡夫才分別是非，是非是二法不是佛法。真修道人見世間過，見如不見，不見如見。見與不見是一不二，因內心毫無分別。他人的是與非也是當體即空，了不可得。因此不取於相如如不動。
聖言:不辨是非者，無智。是非是二法緣生無性，當體即空，能辨為識心，所辨為是非。能辨所辨是一不二。識心為體，是非為功用，一如性為體相為用、火燭為體火光為用、禪定為體般若為用、彼岸為體船筏為用，到達彼岸船筏即當捨棄，不辨如是，是為無智。
>【 在 岡山小李 的大作中提到: 】
>Nice!小李請益,願聞諸位大德見解:
>
>若真修道人，不見世間過;若見他人非,自非卻是左.
>
>與 聖言:不辨是非者,無智.
>
>又何解?
>
感恩~不退初心師兄你的引示。
境隨心轉我也曾深刻體驗過，無奈身為凡夫，心仍為凡夫，無法來到時時不退初心丫．
不過唯一讓我不退初心的境是家的蟑螂螞蟻都不再來．
師父說：是因為住在房子裏裡面的人心清境，環境氣場也跟著清境，當然喜歡髒亂眾生就不再來．
有時也會因為一個境讓自己起心動念，不止讓自己心靈受苦連身體也跟抗議∼
境緣無好醜，好醜起於心．終歸是一切唯心造
唯去除分別心才能無好醜之分．
要去除分別心．你有好的方法可提供嗎?
佛陀曾說：天下男子皆我父，天下女子皆我母．．
我目前只做到二成．．
心能轉境，即同如來。凡稱之為人者，不能無心，有心即為陰陽宿命所定，絲毫無法改變。境緣無好醜，好醜起於心。心王不在，小心煩惱賊來.....
http://www.nspo.org.tw/~kang/life/900803-1.doc 請參考
>【 在 真正體驗人生 的大作中提到: 】
>有位朋友開了一家素食簡餐店，而這家店也成了一個讀書會，我是讀書會員之一。
>
>老闆娘有位好朋友，長久以來都會來店裏用餐，但都不付錢；更扯的是還會把小孩往店裏送，頓時店裏變成安親班。
>
>前些日子我對這位朋友的行為很不以為然，因為她也是佛教徒。一時間我竟為了她我起了一個很大很大的煩惱心跟瞋恨心，剎然覺得百障業門開，火燒功德林。
>
>過了幾天才偶然想起六祖惠能大師說：若真修行人，不見世間過。
>
>才漸漸釋懷，才真正體會為何要修行人要練就八風吹不動。
>
