白居易警孝詩 -- 譬喻人不孝而望子孝者
梁上有雙燕。 翩翩雄與雌。 啣坭兩椽間。一巢生四兒。
四兒日夜長。 索食聲孜孜。 青虫不易捕。 黃口飽難期。
咀爪雖欲弊。 心力不知疲。 須臾千往來。 猶恐巢中饑。
辛勤三十日。 母瘦雛漸肥。 喃喃教言語。 一一刷毛衣。
一旦羽翼成。 引上庭樹枝。 舉翅不回顧。 隨風四散飛。
雌雄空中鳴。 聲盡呼不歸。 却入空巢裹。 啁啾終夜悲。
燕燕爾勿悲。 爾當反自思。 思爾為雛日。 高飛背母時。
當年父母念。 今日爾應知。
此歌讀之有味。百回不厭。世之不孝者。當猛醒焉。
老人饑餓自嘆：『我也曾經養我兒，我兒今又養孫兒，我兒餓我由他餓，莫教孫兒餓我兒or莫教我兒餓孫兒』此詩讀之。初覺甚趣。細味之。其情甚苦。世之為子者。必須生養及時。勿使老親啼饑號寒。諸多怨嘆。方得為孝。俗語云。必在生前濟咽喉。莫到死後祭山頭。是的論也。
古聖先賢教人孝養父母，奉事師長這是順天裡，晚輩肯對長輩這樣做就有福。而不是教人孝養子女，這是悖天理，子女會損福很快，因為承受不起，也會侍寵而嬌，越來越跋扈。子女養育首重在教，教有身教及言教。又說：養子不教如養驢。因此為人父母的身教及言教很重要，錯用了就影響深遠，時下許多子女不孝，其實都是從小沒有好的身教及言教供他們學習所導致的，再惡性循環下去就一代不如一代了，今之學校教育亦同。昨內人同事E世代七年級生，出任郵差3年，寄包裹給朋友，因地址寫錯遭退回，寄信人收到須再繳同額郵資70元。此生非常不滿，當眾向經理開罵五字經，並揚言若不是因父母建議，他根本不想到此局來，經理說：你很有氣魄，打報告來，我立刻讓你離開。可見我們的家庭、學校及社會教育都出問題了。
想想父母辛苦養育我們、供我們讀書識字，無以為報。佛在父母恩重難報經提到：假使有人為報父母深恩，或替父母贖罪，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，骨破至髓，血流歿踝，繞虛彌山，假使千百劫，猶不能報父母深恩。
父母恩重在於父母給了我們身體，等於賜給我們一座廟，廟裏有個無位真人，有此廟才方便修行，裏面寶藏無窮，絕非世間的廟。此大恩大德無以為報，若不能為父母介紹世間最殊勝的法，讓父母在有生之年，也能種下得度生死的因緣。而相較父母為我們無怨無悔的付出，則我們豈非更加不孝？！這是我們在無能力回報之下，唯一能提供的方便法，是盡力讓父母親歡喜接受佛為眾生修成圓滿的功德。此功德才能長養父母的法身慧命，父母長者得到指引，肯發心歡喜接受，才是無上功德。
記得證嚴上人在詮釋孝道中曾經開示：「世間之孝，一世而已，乃為小孝。何謂大孝？把父母從苦海中度往淨土，讓他們的心靈獲得解脫自在，才是真正徹底的大孝。」佛如此慈悲發願護念一切眾生往生極樂，我們還擔心懷疑什麼呢？我們若不能積極長養父母的法身慧命，等於置父母生死於不顧！
蓮池大師言：「人子於父母，服勞奉養，以安之，孝也；立身行道以顯之，大孝也；以念佛法門，俾得生淨土，大孝之大孝也。」
佛說孝子經言：「子之養親，甘露百味以恣其口，天樂眾音以娛其耳，名衣上服光耀其身，猶未為孝。必須令雙親去惡行善，敬信三寶，奉持五戒，仁惻不殺，清讓不盜，貞潔不婬，守信不欺，孝順不醉，方名為孝。」
子游問孝。子曰：「今之孝者,是謂能養。 至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎?」
