人死亡以後為何會淪入鬼道呢？台灣南部有某寺院住持號稱可以將信徒於死後送往西方極樂世界。有一位信徒往生了以後，竟被一位師兄於晚上在地下室碰到了。如此就說明，住持亂講吹噓了。佛法一定要依據經典的教導就不會被騙。當死亡後七七四十九天內，您還一直留戀這個世間不肯去投胎，就轉化成鬼道眾生了。所以才說冤死的地方，如空難，水難，火災，車禍等等都很容易在晚上碰到鬼。如果碰到鬼千萬不要去理他，就當作沒有看到一樣，自然走過去或是離開。如果，您怕了尖叫，他如果是惡鬼就會找您麻煩了。
【 在 wilson 的大作中提到: 】
時光飛逝 又進了農曆七月 到處還是危言聳聽的鬼月--七月是鬼月 台灣人被騙了600年了
真的很可憐
以前在公司時 碰到了七月 老板都會特別要說多買一些東西 拜祭鬼神 多燒一些紙錢 紙衣給好兄弟 所到之處處都是燒的滿天煙灰
真的關心鬼道的眾生 應該是每天都可以做的 而不是只是在七月啊
有人為私利嫁禍於鬼，將七月變成鬼月，呼嚨台灣人六百餘年…。
亞洲大學台灣民俗文物館研究指出：自古以來，七月不是鬼月，而是大吉月；因明太祖朱元璋想佔七月吉利之天時為帝王所用，故派人假冒道士賣符，並謠言說：七月是鬼月，天將降禍；而台灣人是明朝時移民台灣，受到明政府愚民；是華人世界唯一完整保留明朝七月是鬼月習俗的族群。
亞洲大學民俗館說：清朝勘輿師蔣大鴻《天元五歌》中轉述勘輿大師楊救貧之口訣「古來天子七月葬，士庶踰月禮不曠。」何以帝王往生後予以暫厝，另選擇七月吉時下葬？副館長顏榮豐說：七月為「申」月，取其在田有「上得天時，下得地利」，故為「申」是大吉之月，故勘輿家有古來天子七月葬之訣。
明太祖朱元璋篤信風水地理之說，其深知七月（申月）為大吉之月（明朝皇帝除沿古來天子七月葬之俗外，另亦多數選擇農曆七月登基），帝殿（陵）擇正子午（南北），為避庶民得到「天時」與「地利」而與皇家爭權，因此對外散播七月是鬼月的不祥之月來愚民，並頒「皇曆」，即農民曆，將甚多大吉之時、日改為大凶、大耗之日，以為皇家所用，而庶民則依所頒皇曆作息。
顏副館長說：滿清得台後，來台灣之清吏，鑒於台胞對於七月過於鋪張，認為陋俗，曾數度禁止，《治台必告錄》：「台地七月普渡之俗，麋費極多…傾貲耗產，但知事鬼不知事人…」，足證七月是鬼月，是台灣早期移民受到明朝愚民政策的遺毒而不自知，已致將七月是鬼月之習俗流傳至今。
亞洲大學台灣民俗館館長朱界陽，認為民俗應與時俱進，融入符合時代，符合教化功能，無意義的迷信部分有必要汰除，讓民俗合乎常理，合乎時代，合乎邏輯，讓民俗更有文化品味。
朱界陽說：亞洲大學民俗館為破除七月是鬼月的迷失，考據歷代七月民俗相關資料，製作二十面為鬼正名，為民正俗的文化看板，預定農曆七月一日起展出1個月，歡迎明眾參觀指教，共同為破除七月的迷信而努力。
文化局長黃國榮則表示：端正禮俗，讓民俗具教化功能，讓民俗更有品味，是經營民俗館正確的方向，他感謝亞洲大學能用心考據民俗典故，提出有利的證據來端正七月不是鬼月的民俗。
http://taiwanfolklore.blogspot.com/2010/08/blog-post.html
相對的 佛陀的教諭 對於鬼道眾生 有正確的認知 鬼道是與我們同時存在的
而不是七月才放出來的 如果要救濟他們 每日都可以施食啊
佛陀就已經告訴大家了--「焰口法會」是根據「救拔焰口餓鬼陀羅尼經」 而舉行施食餓鬼的法事 下面的網站動畫很清楚
http://www.ddm.org.tw/UpLoadFile/348ace64-9a05-43c6-b643-d0ca785cc79a.swf
當然沒有規定只有七月鬼門才開 卻是每天的三餐可以依法佈施惡鬼
如此才是符合現實的狀況
阿彌陀佛
