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清海無上師新聞雜誌第159期
【師父開示】
http://news.godsdirectcontact.org.tw/chinese/159/c159.htm
★轉輪聖王的故事
清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖禪二 1992.09.27-28（MP3-CR14）
　

☆ 梵天王獻河安邦
阿難請稟世尊：「過去的時候，您對眾生做了什麼特別的利益？請告訴我們弟子。」

佛答阿難：在阿僧祇劫以前，在閻浮洲，就是我們的地球，有四條河，還有兩位大國王。一位叫婆羅提婆，意思是梵天，這一位國王佔了三條河，他的國家和人民很富有，但他的兵馬比較弱。另外一位是叫罰闍達提，中國人翻譯做金剛聚，這位國王佔有一條河，他們的民眾少，不過他們的兵法很超越。

金剛聚國王想：「我的兵師雄猛，卻只有一條河，水源太少了，而梵天王的軍力很衰弱，卻擁有三條河，我們應該跟他再要一條。如果給我們一條河的話，我們會跟他交朋友，跟他很善良的交往；如果他不給的話，我就想辦法攻打他。如果給我一條河的話，有什麼我都會分享給他，在他們有災難的時候，會救他們，否則就攻打他！」於是他集合大臣商談這件大事，然後寫了一封信，送給梵天國王。

梵天國王收到信以後，心有不服：「哼！江山國土是祖宗傳下來給我，又不是我跟他搶的，他憑什麼要呢？」所以他就跟信差說：「江山國土不是從我而來，是我的祖宗父王傳下來給我的，如果現在給你們的話，是太無理了！如果你們想動用兵馬打仗的話，我們也不會客氣啊！」於是信差回去向金剛聚國王稟報這事情。

金剛聚國王於是調派大批雄兵，攻打梵天國王，梵天國王的兵師被打得四處亂竄，一塌糊塗。金剛聚國王直攻京都，把皇宮包圍起來，那個時候梵天國王很害怕，不敢出面應戰。百官眼看情勢危急，就向他進言：「奏陛下，他們的兵馬非常雄猛，我們兵師很衰弱，陛下您為什麼留戀一條河呀！然後遺害到百姓。這樣下去，也許還會失去我們的國土，請您再考慮一下，不如將這條河給他好了。」

梵天國王同意了。大臣就出去跟金剛聚國王說：「我們國王接受您的要求，還有多貢獻給您一位公主。從今天以後，我們兩個國家要好好邦交，誰有什麼好東西，就貢獻給隔壁的，有什麼危險，也要互相保護、互相幫忙。」他們兩位國王同意和解以後，就各回各的國家，金剛聚也帶那位公主回去當他的太太。

　

☆ 寶蓋王子德育萬民
過了一陣子以後，公主懷孕了，她懷孕的時候，有一個寶蓋一直在她的頭上面，不管行、住、坐、臥，那個寶蓋都跟著她。時間到了，她生下一個小男孩，他的身體發出一種很亮的光，像黃金一樣，他的頭髮很漂亮。她生下小孩以後，那個寶蓋便一直跟著那個小孩子，不是跟著媽媽的，寶蓋原來是為了那個小孩子而來的。

很多算命的人來看他，非常讚歎，跟國王說：「奏陛下，寶貝！寶貝！太子人相福厚，德高望重，是世界唯一的，無人可匹敵。」國王和王后聽了，非常高興快樂。根據當時風俗，要取名字應該根據兩個事情，第一是有一種奇象出現，第二是根據星宿。那些算命的人就問國王：「奏陛下，王后懷胎的時候，有沒有什麼奇妙的現象出現？」國王說：「懷胎的時候，有一個七寶寶蓋罩在她的頭上面，無論去哪裡，寶蓋便跟到那裡。」於是太子便被取名為寶蓋。

太子成年後，國王往生了，太子便繼位為國王。他常常出去外面觀察民情，有一次出去，看到夏天天氣很熱，農夫們頂著大太陽，赤裸著身體耕田，又看到那些牛也是很痛苦地在那邊耕田，泥巴很不好走，牛身上又拖著很重的犁，人與動物都非常、非常辛苦疲勞。國王就問左右的人：「這個人他為什麼那麼辛苦啊？ 」

左右的人就跟國王說：「我們的國家是靠農業為生，多數人民都耕田做農，如果不工作這麼努力的話，沒辦法保存生命，民眾也會不夠東西吃。如果民眾貧窮、不夠東西吃的話，我們國家會危亡。」國王聽了就發願說：「如果我真是一個有福德的國王的話，願我們的民眾不應該那麼勞累耕田，米和五榖自然就會滿滿給大家夠用。」他發願完以後，果然全國每個家庭自然就會生出很多種類的五榖、米，讓大家都夠用，人民要什麼種類的米，米就出現在他的家裡面，要什麼菜就有什麼。

過了一陣子以後，國王又出去探看民情。這次他看到好多人在砍木柴、提水、舂米，汗流浹背的，看起來很辛苦。他就問百官：「人民為何要那麼辛苦？」百官答說：「奏陛下，我們人民蒙陛下的恩德，已經有足夠米、菜可吃，不需要耕田了，不過應該舂米、砍木材，才能升火煮米成飯，所以他們才那麼辛苦。」國王聽了之後又再發願：「如果我真的有福德可以當這個國家的國王的話，願我的民眾如果想吃什麼，食物便自然會到他的家來，就不用那麼辛苦地煮煮、炒炒。」他想什麼就有什麼，從那個時候，民眾自然會有東西吃，不用煮。

過了一陣子以後，國王又再出去玩，這次他看到一些人用棉花在那邊紡紗、織布，很辛苦。他又再問，然後官員又再稟報他，若沒有人織布，就沒有衣服，那民眾會冷，所以他們還是要工作。然後國王又再發願：「如果我的福德真正的要當這個國家的國王的話，願我的民眾要什麼衣服自然會有，不用紡紗織布，不用那麼辛苦。」果然如是！他的人民從那天以後，想要什麼衣服自然就有。因為樹木上都會生出來衣服，而不是生葉子，是生衣服。然後，大家喜歡哪一件就拿回去穿。太好了！

過了一陣子他又出去玩，看到很多人在製作樂器，他問：「這些人在做什麼呢？為何要這麼辛苦呢？」官員們就說：「人們吃、喝都夠用，衣服也夠穿了，他們現在想聽聽音樂，想玩樂器娛樂自己。」啊！國王又再發願了：「如果我是有福德當王的話，願我的國家的樹木會生出音樂，隨他們喜歡什麼就生出來各種音樂給他們聽。」講好了以後，真正的是這樣子！那個時候樹木都生出來很多樂器給他們玩，如果他們不想自己彈奏的話，樂器本身也會發出音樂。

又過了一陣子，有一天百官去拜見國王，碰上吃飯的時間，所以國王叫他們留下來用飯。百官們享受了一些國王吃的東西，感覺到非常好吃，從來沒有吃過那麼好的食物，吃了以後身體健康、精神快樂，於是他們跟國王說：「奏陛下，我們從來沒有吃過這麼好的東西，又好吃、又健康、令人身心快樂！」國王就說：「如果你們想享受跟我所吃的同樣食物，那你們應該依照我吃飯的時間吃，這樣你們在家也一定會得到一樣的好食物。」於是國王就通令全國，在他吃飯的時候大家也一起吃，他吃飯的時候，會打鼓讓全國知道，大家便一起吃飯，就可以吃到跟國王所吃的一樣那麼好的、令身心快樂的食物。

　

☆ 梵天國王索河之議
那個時候，梵天國王派使者來晉見寶蓋國王，並跟他說：「您的父王在世的時候，我們送給貴國一條河流，現在您的父王已經過世了，請還那條河流給我們。」寶蓋國王回答：「我的江山不是我搶你們的，現在我已經當國王了，我不能疲勞我的民眾，這個不過是很小的事情，你們慢慢來，我會想辦法去看你們的國王，跟他商議對我們兩個國家更重要的事情。」

使者回去轉達寶蓋國王的意思，梵天王同意，於是約定好會面的時間，然後兩位國王各自帶兵馬到這條河的河邊--現在是兩國的邊界，坐船到河中央會面，就在河中央談事情。

梵天國王一看到寶蓋國王的時候，心裡就很愛慕，因為看到他的身體很莊嚴、很光亮，就像一座黃金的山一樣；他的頭髮很亮，像琉璃一樣；眼晴很亮，像星星一樣；嘴巴很漂亮，像一朵花一樣；鼻子很直很高很長，臉四四方方威儀 鼎鼎，耳朵很長，威風凜凜。喔！他越觀察，越尊重！他想這就是大梵天下凡的，不是普通的人！

他們在一起談天氣的問題，風調雨順的事。寶蓋國王說：「我國的人民吃用都不缺少的，自然而來，不用工作得很疲勞，也不用給我任何東西，我們不收稅金、不罰錢、不用法律。所以我不能把這條河送給你，然後讓我們的人民替你勞動工作。因為在我國，人民根本不用替國王做任何事情，他們吃啊、用啊、喝啊，需要什麼都是自然來的。衣服、音樂也是自然來的，什麼都有，所以他們不用為國王做什麼事。」

梵天國王聽到這麼不尋常的事，心裡已經害怕。那時已到了午飯時間，寶蓋國王的部下便開始打鼓了。打鼓讓梵天國王更怕，在那邊發抖，認為現在要抓他、殺他啦！所以他就站起來道歉，手腳都發軟、發抖了。寶蓋國王就站起來安慰他，請他坐下，說：「你為什麼那麼害怕？現在吃飯時間到了，所以軍隊應該打鼓讓我們的人民知道，因為如果民眾在我吃飯的時候一起吃飯的話，他們一定會得到很美味的山珍海味，這是我們國家的風俗啦！」

聽了這番話，梵天國王就合掌說：「請大王也要疼愛我國的國民，也給我們自然而來的食糧，跟你們那邊一樣，然後我們就會降服於你！從今天起歸順！」

　

☆ 轉輪聖王之治
寶蓋國王答應了，從那天以後，他就一起統治兩個國家。自他登位以後，百官整天整晚隨時待命，朝廷很莊嚴、不懈怠。

有一天清晨，一部金輪寶車從東方飛過來，看起來非常漂亮、光明，毫光照耀四周。寶蓋國王便從他的王座下來，跪拜天地，然後說：「如果我的福報該當轉輪聖王的話，願這部車能留下來！」說完，那部車就馬上停在宮殿前面的半空中。然後，忽然間很多屬於轉輪聖王的法器也一起飛過來，有寶象、寶女、寶珠、電兵等（註），大概像機器人，什麼都有，轉輪車大概就是以前的幽浮吧。那個時候已經有幽浮了呢！別的世界來送給他的。太好啦！有很多很多屬於轉輪聖王用的法器。

從那天起，寶蓋國王當轉輪聖王，八寶充滿，統治四天下，所有眾生靠他的恩德，安平快樂，什麼都不缺少。在他的德政之下，人民修十善戒--十個善良的戒律：第一是不殺生；第二是不偷盜；第三是不邪淫；第四是不妄語；第五是不兩舌，意思說跟這個人講那個人壞，然後跑到那個人說這個人壞這樣，叫他們兩個起爭紛、講閒話的意思；第六不講惡語；第七不過分誇口，比方說，這個事情是這樣子而已，他一直在那邊加調味料，弄出很多讓別人混淆；第八是不貪心；第九是不生氣；第十是不癡迷。

因為全國都修十戒，所以他們往生了以後，都昇天了。

　

☆ 再請稟說法--緣自阿僧祇劫前
講到這裡，佛就說：「阿難，你應該知道，那個時候的寶蓋國王是哪一個人呢？就是『我』；寶蓋國王就是『我』的前世。那個金剛聚就是現在『我』的父親，那個時候的皇后，現在是『我』的母親。」

他繼續再說：「我那個時候有慈心，愛眾生像愛自己兒女一樣，平常布施財產和教理為了要引導他們。因為這個因緣，所以今天我才成佛，在三界中是至尊的，沒有人可以比得上。還有為了這個因緣，跟著我的那些眾生才知道怎麼修行，才發慈悲心、利益別人，然後大家一起互相修。」

阿難稟佛說：「敬稟世尊，寶蓋國王當轉輪聖王，不知過去的時候是有什麼因緣才做得到、才得道的？讓他還沒有出生以前，已經有寶蓋遮他的身體。」

佛就說：「阿難，過去好久好久、阿僧祇劫以前，也是在閻浮洲（指這個地球），在一座靈山上，有一位緣覺佛患有中風的病，然後醫生說應該喝牛奶才好。當時有一個商人名叫僧友，那個緣覺佛到僧友那邊，跟他講他的病，然後要他供養他一點牛奶，那個商人僧友很歡喜地供養他，緣覺佛喝了三個月的牛奶以後，病就好了。因為他感激這個恩惠，希望他的施主會得到很大的福報利益，所以他就飛到天空上，示現羅漢相，比如他顯現他的相很偉大，像虛空一樣這麼大，然後縮小起來，像一根毛一樣，他就這樣子變大變小十三次。僧友看了非常高興。隨後，緣覺佛就從虛空中下來，接受他的供養。過了一陣子，這位緣覺佛入涅槃了。僧友很想念他，火葬他以後，把他的舍利收起來放在一個黃金的瓶裡面，還蓋一個寶塔，放入裝舍利的黃金瓶，又設長方寶蓋放在寶塔上方，供養整個輩子，日夜有香、有花、有果、有音樂供養，什麼都不缺少。」

佛跟阿難說：「你應該知道，僧友為了這個供養緣覺佛的功德，所以有無量無邊的福報，昇天或是生人間的時候，都得到很光榮的地位，生活非常快樂，每次在胎裡面，都會有一個寶蓋蓋在自己的頭上面。你應該知道，僧友那個時候就是『我』的前身。所以，所有的眾生無論在家或是出家應該修福，然後生生世世才得到無量無邊的功德。」大家聽完以後，都很高興快樂，發心要供養。故事結束！（大眾鼓掌）

　

師父評論

☆ 布施圓滿
所以我們所得到的東西，都是我們自己賺出來的，沒什麼了不起！沒人給我們，都是我們自己造的，富啊、窮啊都是自己造。

你們對這個故事有沒有什麼想法？你們看那些國家的人民是不是靠國王的福報才那麼安樂？所以我們不是要當王就當王，不是要當明師就當明師，應該有足夠福德，才能夠分配給自己的徒弟、自己人民，或是自己的部下。所以，以前如果碰到一位英君，人們就會很高興，說託國王的福德，稱他們為「聖王」或是「聖上」。

聖經也有記載，大衛王有一、二次弄錯，然後上帝處罰他整個人民，三天瘟疫！（見聖經舊約，歷代志上第21章）中國歷史也有記載，某某國王福德圓滿，求天求地就有靈驗，如果昏君暴王的話，求什麼都沒用，連自己也命亡、國破人亡。

從這個歷史故事，我們可以繼續想，為什麼我們要修行呢？今天我們已經得到觀音法門，為什麼還要修行呢？為什麼還要調練我們的福德和道德呢？修觀音法門解脫就好了，幹嘛還要做道德的人呢？師父保證解脫了，我們修道德幹什麼呢？還是有用！因為我們會影響到別人。萬一，以後上帝需要我們做王、做大官、做什麼領導大眾那種地位的時候，或是做明師的時候，我們福德圓滿，跟著我們的人或在我們手下的人，也會託我們的福報，安詳快樂。

所以我們不應該急著當明師，也不應該急著要當王、當總統、當大官什麼。天命怎麼安排，我們就會得到，即使我們要拒絕也沒辦法的，這就叫天命。如果我們沒有這個命，然後我們用搶的，後果還是沒什麼好，只會增加我們的業障。地獄裡滿滿所謂的假的明師、國王，以及所謂的聖人、出家人。所以這些名譽與外表的地位，我們不要貪求，上帝安排怎麼樣，我們就怎麼樣，有人要求我們做什麼，我們就儘量做，沒人要求，我們就吃飯睡覺。

這位寶蓋國王，他前世也不是做什麼大不了的事情，才得到功德這麼多，他就供養一位佛而已。不過他供養的時候是很自然地供養，才這麼好，這才是「布施圓滿」--供養的人和收供養的人，身口意都很清淨，沒有什麼貪瞋癡的目的。他是歡喜供養而已，不是為了要福德，而那位佛是歡喜接受供養，兩邊沒感覺到互相欠債、互相應該報答什麼東西，那個才是算供養圓滿，對雙方都很好的，所以那個人才一定有功德。

　　

☆ 在世佛的功德不可思議
從這個故事我們可以知道，一位成佛或大修行的人，利益多少人哪！他因為利益以前供養他的那個商人，後來那個商人當轉輪聖王，又利益百千萬億的人民。你能不能想像？不是直接利益，是間接利益呢！也就是說阿僧祇劫以前那個力量還存在！能不能想像那是多麼不可思議的功德！所以一位修行的人、一位明師或是一位在世佛，他來這個世界，不管他吃啊、喝啊、玩啊、樂啊，都是為了利益別人而已！懂嗎？（大眾答：懂，並鼓掌）而且不是利益一次、兩次，阿僧祇劫以後還是利益的！那麼可怕的功德！

所以，你們修行好了以後也是蠻可怕的（大眾笑）。誰供養你們都是很可怕，功德太可怕了！所以我們才要調練我們自己的福德，並非為了自己而已，這個利益太偉大、太不可思議、不可量了！

不過，不是每個人受我們布施，我們就會有功德，不是隨便亂七八糟強迫人家拿，自己就會有功德，不！不！不！那是虐待他。比方說，那個緣覺佛因為他那個時候真的需要，他又沒錢，老了有病不能工作，他的情況非常緊急又生病，所以那個時候，哪一個人歡喜供養他，就是真正給對了時間、給對了場合。不是隨便布施，因為要功德，或是因為我們東西太多，強迫人家拿，即使人家不要也強迫給這樣子，好像要把東西丟掉，而不是丟在垃圾桶，就丟在人家的地方，那個也不是好的，不應該在那邊期待功德。

布施或是供養給一位修行的人多麼有功德，不過也不要虐待他的精神，看他需要才給，不需要就不要給。

供養給一位大修行的人，功德那麼不可思議！所以人家才說「佛陀難見」。真的很難見到一位明師！因為他做什麼都給你功德而已，他就只是給、給、給，你給他什麼都算垃圾，沒什麼！給你一個藉口讓你舒服而已。你看，布施給一位修行的人，比給百千萬億的人功德還多！在佛教的故事裡面，沒有提到他布施給很多人，然後才有那麼多功德，沒有！全部都提到布施給一位大修行的人，就功德這麼多的，百千萬劫用不完！

以前我已經講過了，一位明師他在這邊吃什麼、喝什麼，都是為了給世界福報。他去哪一個國家，也為了給那些國家福報，他接受什麼東西，也是為了給那些國家、那些人民福報，事實上他自己根本不需要什麼。

現在了解為什麼我們要調練自己的福德了。萬一以後上帝需要我們在某一方面的話，跟著我們的人、相信我們的人，也會福德圓滿。

　　　　

☆ 啟示：修身而後齊家、治國、平天下
釋迦牟尼佛也曾提到國家的恩惠和國王的恩惠，四重恩嘛，就是如果國王好的話，政治好的話，人民都會安樂，那是託國王的福報。所以如果經濟穩定，政治很開朗，人民安樂的話，也要感恩國家和領導者的福德。

感恩，用什麼辦法呢？自己修練自己，讓國家功德越來越多！

如果我們已經有足夠的財產，物質方面很充滿，然後我們舒服了，就賴在那邊，認為沒理由修行的話，那就知道我們凡夫的品質太多了。如果有很多錢，生活很舒服，又能夠在心裡放下這個世界，知道人生無常，沒有貪心留戀，那便知道我們累世有修，知道我們有聖人的品質。

任何的功德都超不過修行的功德。我們功德圓滿了以後，誰對我們做事都是有功德的，所以我們帶給這個世界福報就是用這個方法，不然的話，那種小小的凡夫的福報，根本沒有辦法超越。

看這些故事要學習內邊的道理，不是聽故事好玩就好了。喔！這個人變成那個樣子、那個人變化成這個樣子、轉輪聖王等等，喔！有吃、有喝，變成米、變成飯等等，那些不是故事的主要道理。應該了解故事裡邊的偉大道理，知道修行才是最好的功德，布施「法」才是最好的功德，因為我們給人家知道怎麼修最高的法門、怎麼做最高的功德。

所以自古以來，人家才說修行圓滿了以後，就是度世界最好的方法。我們看過這些故事以後就曉得，聖經、佛教和道教經典等都有提到類似的故事。所以不管我們想當什麼，還是要先修身，修身才能夠齊家，然後治國、平天下，古人講的一定不會過講、不會多餘的。

註：根據佛經記載，轉輪聖王出於世時，會有七寶現於世間。七寶包括：輪寶、象寶、馬寶、主藏臣寶（即居士寶）、主兵臣寶（即將軍）、摩尼寶（即珠寶）、女寶。（見《大正新修大藏經》本緣部(下)賢愚經卷八「蓋事因緣品」）