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主題：關於讀經班.....	含原文總篇數 45 篇

原文

作者：

薇妹
發表日期：2004/03/30 10:25:49
文章編號：102606 推文人氣指標：

(0)

我今年被分配去教小朋友讀經.對於沒經驗的我.真的好害怕耶.我覺得現在的小朋友每個都好活潑.好怕自己會招架不住.如果小館中有人也在代讀經班的前賢.可否分享如何教學.又會讓小朋友高興的上課.謝謝.

還有我有兩個兒子.一個3歲一個2歲.該如何讓他們在生活中去接觸經典呢?人家建議我放錄音帶.但是.是在何種情況之下放呢?如何集中他們的注意力?

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Re:關於讀經班.....

作者：

我是靖雯
發表日期：2004/06/12 17:03:39
文章編號：111276 篇此篇回應：第 111265 篇推文人氣指標：

(0)

華山講堂每月的第個週日下午由王財貴教授主講

如何教小朋友讀經

可以去上課

對你會有一定的幫助

>【在瑜櫻的大作中提到: 】

>

>

>

>>【在瑜櫻的大作中提到: 】

>>嗨!大家好:

> 我很贊成孩子學讀經,從小打好基礎,這樣將來對他的國學文學常識底子是很有幫助的.請大家想想看,前陣子新聞有報導現在有些小學生或國中生居然不會標注音符號;甚至有些國字還看不懂,天哪!那如果要作個數學應用題,豈不是一個題目都看不懂?所以請已有孩子的朋友們趕快打聽,自家附近是否有人在開讀經班,可帶孩子去,陪他一起坐一個小時.如果有人知道全省北中南那裡有開斑,請告知最新的訊息好嗎?因為上華山講堂網站有許多是舊資料.

> 瑜櫻上

>>

>>

>>>【在紫海豚的大作中提到: 】

>>>

>>>對於你的小孩，你不必要讓他們乖乖的聽錄音帶

>>>在他們玩的時候，或是他們剛睡著的時候放錄音帶

>>>一樣都會有效果，尤其以睡著的效果最佳

>>>雖然小朋友在玩，但是錄音帶經典的東西就會進入潛意識中

>>>我朋友的妹妹在開讀經班，有的小朋友上課一直吃東西

>>>或是有的一直在玩，但是要叫他背時，他卻能朗朗上口

>>>不用為了讓他們讀經，就一定要他們乖乖坐著

>>>這樣他們反而會反感

>>>而且有時候你也可以帶著他們讀，跟他們一起玩

>>>小朋友的潛力是我們無法估計的

>>>雖然表面看起來沒有讀經，但是跟著聽錄音帶，這些東西就進到潛意識去了

>>>

>>>

>>>>【在薇妹的大作中提到: 】

>>>>我今年被分配去教小朋友讀經.對於沒經驗的我.真的好害怕耶.我覺得現在的小朋友每個都好活潑.好怕自己會招架不住.如果小館中有人也在代讀經班的前賢.可否分享如何教學.又會讓小朋友高興的上課.謝謝.

>>>>還有我有兩個兒子.一個3歲一個2歲.該如何讓他們在生活中去接觸經典呢?人家建議我放錄音帶.但是.是在何種情況之下放呢?如何集中他們的注意力?

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Re:關於讀經班.....

作者：

頌楚漁
發表日期：2004/06/12 13:53:40
文章編號：111265 篇此篇回應：第 111263 篇推文人氣指標：

(0)

>【在瑜櫻的大作中提到: 】

>嗨!大家好:

我很贊成孩子學讀經,從小打好基礎,這樣將來對他的國學文學常識底子是很有幫助的.請大家想想看,前陣子新聞有報導現在有些小學生或國中生居然不會標注音符號;甚至有些國字還看不懂,天哪!那如果要作個數學應用題,豈不是一個題目都看不懂?所以請已有孩子的朋友們趕快打聽,自家附近是否有人在開讀經班,可帶孩子去,陪他一起坐一個小時.如果有人知道全省北中南那裡有開斑,請告知最新的訊息好嗎?因為上華山講堂網站有許多是舊資料.

瑜櫻上

>

>

>>【在紫海豚的大作中提到: 】

>>

>>對於你的小孩，你不必要讓他們乖乖的聽錄音帶

>>在他們玩的時候，或是他們剛睡著的時候放錄音帶

>>一樣都會有效果，尤其以睡著的效果最佳

>>雖然小朋友在玩，但是錄音帶經典的東西就會進入潛意識中

>>我朋友的妹妹在開讀經班，有的小朋友上課一直吃東西

>>或是有的一直在玩，但是要叫他背時，他卻能朗朗上口

>>不用為了讓他們讀經，就一定要他們乖乖坐著

>>這樣他們反而會反感

>>而且有時候你也可以帶著他們讀，跟他們一起玩

>>小朋友的潛力是我們無法估計的

>>雖然表面看起來沒有讀經，但是跟著聽錄音帶，這些東西就進到潛意識去了

>>

>>

>>>【在薇妹的大作中提到: 】

>>>我今年被分配去教小朋友讀經.對於沒經驗的我.真的好害怕耶.我覺得現在的小朋友每個都好活潑.好怕自己會招架不住.如果小館中有人也在代讀經班的前賢.可否分享如何教學.又會讓小朋友高興的上課.謝謝.

>>>還有我有兩個兒子.一個3歲一個2歲.該如何讓他們在生活中去接觸經典呢?人家建議我放錄音帶.但是.是在何種情況之下放呢?如何集中他們的注意力?

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Re:關於讀經班.....

作者：

頌楚漁
發表日期：2004/06/12 13:35:10
文章編號：111263 篇此篇回應：第 102609 篇推文人氣指標：

(0)

>【在紫海豚的大作中提到: 】

>

>對於你的小孩，你不必要讓他們乖乖的聽錄音帶

>在他們玩的時候，或是他們剛睡著的時候放錄音帶

>一樣都會有效果，尤其以睡著的效果最佳

>雖然小朋友在玩，但是錄音帶經典的東西就會進入潛意識中

>我朋友的妹妹在開讀經班，有的小朋友上課一直吃東西

>或是有的一直在玩，但是要叫他背時，他卻能朗朗上口

>不用為了讓他們讀經，就一定要他們乖乖坐著

>這樣他們反而會反感

>而且有時候你也可以帶著他們讀，跟他們一起玩

>小朋友的潛力是我們無法估計的

>雖然表面看起來沒有讀經，但是跟著聽錄音帶，這些東西就進到潛意識去了

>

>

>>【在薇妹的大作中提到: 】

>>我今年被分配去教小朋友讀經.對於沒經驗的我.真的好害怕耶.我覺得現在的小朋友每個都好活潑.好怕自己會招架不住.如果小館中有人也在代讀經班的前賢.可否分享如何教學.又會讓小朋友高興的上課.謝謝.

>>還有我有兩個兒子.一個3歲一個2歲.該如何讓他們在生活中去接觸經典呢?人家建議我放錄音帶.但是.是在何種情況之下放呢?如何集中他們的注意力?

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Re:關於讀經班.....(讀經好處多)

作者：

欣慈
發表日期：2004/06/11 10:52:55
文章編號：111141 篇此篇回應：第 110900 篇推文人氣指標：

(0)

感恩yusico姊姊的分享！

>【在 yusico 的大作中提到: 】

>先將預備經文依孩子程度分幾個段落

>預計一段時間完成

>然後.......

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Re:關於讀經班.....

作者：

歡迎大家來高雄看世運
發表日期：2004/06/10 8:38:46
文章編號：110965 篇此篇回應：第 102606 篇推文人氣指標：

(0)

讀經很不錯,,,,,,也可以培養親子關係,改變小朋友的脾氣毛病,使小朋友好動的心能靜下來,,,我覺得有開這個班不錯,,我最近也報名道場中的彌勒真經讀經班,相信會收益良多.

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Re:關於讀經班.....

作者：

默
發表日期：2004/06/09 23:53:06
文章編號：110937 篇此篇回應：第 102606 篇推文人氣指標：

(0)

>>

>>後學在讀經班中學過近三.四年的時間

>>當初道場在剛學習要讀經的人員時也思考良久

>>那後學算是前賢慈悲讓後學有此機會學習

>>算是蠻感恩的

>>在學習的過程中也有前賢本身也是為人母

>>但是後學都以一種把自己也當作是重新當學生的心

>>來與大家共勉之

>>其實小朋友好不好帶或是太過活潑那都是無所謂

>>你不須要特別去注意他或太遷就他

>>否則的話,他會故意找麻煩或搗蛋讓你有一種沒完沒了的情形發生

>>後學從79年就開始在學習帶小天使班至育槳營到讀經班

>>各中的滋味卻實要有一番的成長

>.而且藉由在帶這些小朋友中,會讓你在道學方面會有所成長

>>不要覺得他們不好帶,如果你在當下就把他們給否決了

>>那麼你會帶的很辛苦的

>>關放錄音帶後學認為看小朋友的配合度在說吧?

>>能夠一句一句這樣教的話收穫會很

>>而且也很充實,更重要是讓我們重新拿起書本當學生的樂趣

>>我們在帶著小朋友讀經的時候,我們也是在跟他們學習赤子之心

>>讀經真的佷好,而且它沒有什麼訣竅,就只是讀的功夫

>>它就是一門很大的學問了

>>家裏有小朋友那是再好也不過的了

>【在薇妹的大作中提到: 】

>我今年被分配去教小朋友讀經.對於沒經驗的我.真的好害怕耶.我覺得現在的小朋友每個都好活潑.好怕自己會招架不住.如果小館中有人也在代讀經班的前賢.可否分享如何教學.又會讓小朋友高興的上課.謝謝.

>還有我有兩個兒子.一個3歲一個2歲.該如何讓他們在生活中去接觸經典呢?人家建議我放錄音帶.但是.是在何種情況之下放呢?如何集中他們的注意力?

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Re:關於讀經班.....(讀經好處多)

作者：

yusico
發表日期：2004/06/09 20:57:58
文章編號：110900 篇此篇回應：第 110858 篇推文人氣指標：

(0)

先將預備經文依孩子程度分幾個段落

預計一段時間完成

然後.......

一句一句教念重複三次

<剛開始因小孩認字不多眞ㄉ很辛苦.必須每次陪念陪讀>

早晚各念三次.小孩子記性很好

一段時間後就會見到成果

之後慢慢增加不同ㄉ經文<但是別忘ㄌ給予鼓勵>

小孩子在念熟之後遇到他覺得特殊ㄉ句子時

就會發問或試著解釋了

>【在欣慈的大作中提到: 】

>好棒喔！是怎麼教導他可以被這麼多經書？

>能夠分享一下嗎？

>

>

>>【在 yusico 的大作中提到: 】

>>我ㄉ兒子小二

>>從小一開始背經

>>現在不僅會背三字經.千字文.中庸.大學.孝經.論語第一到第四.

>> 弟子規.朱子治家格言.諸葛亮誡子書.座右銘.女史鍼.心命詩...

>>甚至會自己去嘗試著解釋內容

>>

>

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Re:關於讀經班.....(讀經好處多)

作者：

欣慈
發表日期：2004/06/09 14:21:09
文章編號：110858 篇此篇回應：第 110618 篇推文人氣指標：

(0)

好棒喔！是怎麼教導他可以被這麼多經書？

能夠分享一下嗎？

>【在 yusico 的大作中提到: 】

>我ㄉ兒子小二

>從小一開始背經

>現在不僅會背三字經.千字文.中庸.大學.孝經.論語第一到第四.

> 弟子規.朱子治家格言.諸葛亮誡子書.座右銘.女史鍼.心命詩...

>甚至會自己去嘗試著解釋內容

>

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Re:關於讀經班.....(果然臥虎藏龍，也來補充一下)

作者：

水也
發表日期：2004/06/09 13:18:17
文章編號：110851 篇此篇回應：第 110841 篇推文人氣指標：

(0)

小館果然臥虎藏龍

看到幾個經綸滿腹的姊妹幾天下來，大概把古文發展還有歷史都給討論了一次。看來，我們的「親子教養」真的是又更上層樓之勢啊

水也斗膽在此來個歷史小補充

仁風提到兩位同樣寫過「女史箴」的古人張華和裴頠

因為水也是三國迷，這兩個人的確是在晉國朝廷工作的同事

裴頠的「梯次」比較前面就是了。

不過可能是仁風不小心誤植，這兩個好朋友的活躍時代是在「西晉」時代，張華除了文史的傑出表現，還是晉國併吞「吳」國的功臣，軍事長才也備受肯定。可惜的是，這兩個好同事寫完「女史箴」敬告賈后停止專政無效，後來兩人雙雙在有名的八王之亂中喪生。

另外，可以肯定的是，「裴頠」的確和裴子野是兩個人，後者是南朝時代的人物，主要專長是史學！

>【在仁風的大作中提到: 】

>各位讀經班的好姊妹

>小妹昨天找了史語所做魏晉文學的李老師詢問了這些箴、銘、訓、誡的出處由來，有關「女史箴」的出處和由來跟大家分享一下嚕

>

>一、「女史箴」之所以叫做「女史」箴，主要的訓勉對象是古時候，在宮裡服侍君主的嬪妃和其他女性「員工」。要他們「規矩」、「懂事」、「不爭寵」之類的..基本上就是把女性當作工具化的附屬品，很男人的價值觀。

>

>二、在古典文學裡，叫做「女史箴」的作品有名的大概有五篇，但以東晉張華的最有文學價值。還在顧愷之的手中成為世界名畫。

>

>三、至於這篇「膏不厭鮮，水不厭清」作者，並不是「梁」的裴子野，而是東晉的「裴頠」，他和一位朝中的同事「張華」，都寫過「女史箴」，主要的原因是擔心當時外戚專擅的問題惡化（他們的老闆是史上有名的昏君晉惠帝，當時的皇后賈氏和他的家族有干政的問題），藉此文章告誡女官們要守本分。「裴頠」的女史箴則特別強調女性的「冰清玉潔」的重要，因為從那個時期起女性從一而終貞操觀念逐漸在男性為主的社會中被重視而來。只是，他的作品遠不如張華的傳世，倒是他在哲學上的「崇有論」深為當時學界所推崇。

>

>四、至於裴子野，他是東晉亡國後，南北朝時代的人了，當然不排除是「裴頠」後人，不過還有待查證。

>

>以上，大概可以解釋一下有關這類文章的出處來由。

>至於適不適合當作讀經的選材，小妹倒是認為可以從兩個角度來看，如果純然當作文學賞析，其實是不錯的選擇。如果當作需要解釋的蒙學材料，那就應該好好推敲一下是否合宜囉。

>

>

>

>

>

>

>

>>【在往昔所造諸惡業一切我今皆懺悔的美雪的大作中提到: 】

>>關於裴子野確認是梁朝人

>>而他的女史箴如下

>>膏不厭鮮，水不厭清；玉不厭潔，蘭不厭馨。

>>爾形信直，影亦不曲；爾聲信清，響亦不濁。

>>綠衣雖多，無貴於色；邪徑雖利，無尚於直。

>>春華雖美，期於秋實；冰璧雖澤，期見於日。

>>浴者振衣，沐者彈冠；人知正服，莫知行端。

>>服美動目，行美動神；天道祐順，常與吉人。

>>

>>

>>>【在仁風的大作中提到: 】

>>>美雪

>>>有可能是我的印象錯了，不過如果可以妳也幫忙查查

>>>又或是小管理有誰是國文老師的，也幫我們瞭解一下

>>>姊姊妳提到的這位裴子野，漢朝的時候他應該還沒出生喔

>>>南北朝時期的「梁」，有一位有名的史學家（也是文學家）

>>>就叫做裴子野，是唐朝名相裴度的後代

>>>曾經奉梁武帝之命編撰「眾僧傳」有名的作品多半是史學作品

>>>

>>>當然...或許漢朝也有這麼一號人物就是，只是叫做「女史箴」的

>>>歷史紀錄上也只有東晉張華的作品，因為仁風學生時代是個女權主義社團的成員，關於封建社會「教訓」女性的史卷多少都有涉略，比較可能的是裴子野的部分是「誤植」，而這篇96字的版本，是諸多叫做「女箴」（非女史箴）、「女訓」、「女誡」「婦人訓」、「娣姒訓」之一。王財貴老師是研究語文出身，歷史考證方面也許不盡周到。（仁風自己也有出錯的可能囉）

>>>

>>>對了！寫到這裡，姊姊要是方便可不可以提供給我這篇短文呢

>>>我也順便把張華的「女史箴」貼在後面給妳（三百字左右）

>>>

>>>茫茫造化，兩儀既分；散氣流形，既陶既甄；在帝庖犧，肇經天人；愛始夫婦，以及君臣；家道以正，王猷有倫。婦德尚柔，含章貞吉；婉女淑慎，正位居室；施衿結離，虔恭中饋；肅慎爾儀，式瞻清懿。樊姬感莊，不食鮮禽；衛女矯恒，耳忘和音；志勵義高，而二主易心。玄熊攀檻，馮媛趨進；夫豈無畏，知死不殺。班婕有辭，割歡同輦；夫豈不懷，防微慮遠。道罔隆而不殺，物無盛而不衰；日中則昃，月滿則微；崇猶塵積，替若駭機。人咸知修其容，莫知飾其性；性之不猸，或愆禮正；斧之藻之，克念作聖。出其言善，千里應之，苟違斯義，同衾以疑。夫方如微，榮辱由茲，忽謂玄漠，靈鑒無象；勿謂幽昧，神聽無響；無矜爾榮，天道惡盈；無恃爾貴，隆隆者墜；鑒於小星，戒彼攸遂，比心螽斯，則繁爾類。歡不可以瀆，寵不可以專；專實生慢，愛極則遷，致盈必損，理有固然。美者自美，翻以取尤，治容求好，君子所仇，結恩而絕，實此之由。故曰翼翼矜矜，福所以興；靜恭自思，榮顯所期。女史司箴，敢告庶姬。

>>>

>>>

>>>>【在往昔所造諸惡業一切我今皆懺悔的美雪的大作中提到: 】

>>>>這篇文章卻是在王財貴教授編的孝第三百千裡面的『女史箴』

>>>>而這篇文章卻是漢朝‧裴子野所作

>>>>而不是東晉

>>>>還有這當中卻沒有你說的那些事

>>>>文詞還相當優美

>>>>總共96字

>>>>

>>>>

>>>>>【在仁風的大作中提到: 】

>>>>>yusico姊姊

>>>>>讓小朋友背誦一些經典史籍，的確是個不錯的蒙學策略

>>>>>對於小朋友未來的用字能力和思考也很有幫助

>>>>>看姊姊妳開的書單，大抵「經典」

>>>>>不過，那本「女史箴」似乎有點不妥

>>>>>「女史箴」是中國東晉時代的作品

>>>>>全文是透過一些「女官」（宮女、多半是皇帝的嬪妃）的作為

>>>>>以很男人，而且還是古代男人的心態去「創造」一些典範

>>>>>訓勉擔任「女官」的女孩子們要照著那樣的規矩才稱得上乖

>>>>>淺白的說，張華的女史箴就是本「擔任小妾應注意事項」

>>>>>而顧愷之責把他變成「繪本版」

>>>>>

>>>>>仔細看女史箴裡的一些例子和要求....

>>>>>

>>>>>例如讚揚漢元帝的小妾馮媛為了保護夫君，以身阻擋大熊。又如「歡不可以瀆、寵不可以專」就是要嫁入夫家的女孩子們別和妻妾們爭寵，以免被拋棄。其他像是「出其言善...」要女孩子對丈夫輕聲細語，別背逆夫意....

>>>>>諸如此類，都和現代人權、兩性平權的基本理念有很大的差異，小妹會認為這種封建遺物不適合作為現代教育的教材，特別在小朋友心智才在開展之際，更必須特別注意。

>>>>>

>>>>>

>>>>>

>>>>>

>>>>>>【在 yusico 的大作中提到: 】

>>>>>>我ㄉ兒子小二

>>>>>>從小一開始背經

>>>>>>現在不僅會背三字經.千字文.中庸.大學.孝經.論語第一到第四.

>>>>>> 弟子規.朱子治家格言.諸葛亮誡子書.座右銘.女史鍼.心命詩...

>>>>>>甚至會自己去嘗試著解釋內容

>>>>>>

>>>>>>

>>>>>>

>>>>>>

>>>>>>>【在往昔所造諸惡業一切我今皆懺悔的美雪的大作中提到: 】

>>>>>>>

>>>>>>>我教的是混齡讀經

>>>>>>>而我是教他們孝經

>>>>>>>發現無形中的改變不是他們而是自己

>>>>>>>小朋友讀經真是明智抉擇

>>>>>>>

>>>>>>>>【在卡布其諾的大作中提到: 】

>>>>>>>>其實我是非常贊成小朋友讀經的喔

>>>>>>>>我們班的小朋友小一的時候就開始讀三字經

>>>>>>>>現在有許多位已經能背頌整篇三字經了

>>>>>>>>在這個強調"建構"強調"有意義學習"的風氣裡

>>>>>>>>我還是必須說

>>>>>>>>小朋友的記憶力真的超級好

>>>>>>>>現在不背點東西真的好可惜

>>>>>>>>現在讀經(以三字經為例)

>>>>>>>>不但以後歷史頂呱呱

>>>>>>>>對於作文也很有幫助

>>>>>>>>三字經裡某些古人勤學忠孝的故事

>>>>>>>>也是小朋友學習的典範

>>>>>>>>除了這些以外

>>>>>>>>讀經的小朋友心比較定

>>>>>>>>也認得比較多的國字

>>>>>>>>還有一點現在的教科書

>>>>>>>>東強調西強調

>>>>>>>>強調如何運用社會資源

>>>>>>>>強調如何幫助弱小的人

>>>>>>>>強調如何愛護我們的地球

>>>>>>>>卻忽略了我們自古以來的美德

>>>>>>>>"孝順"(如囊瑩如映雪)"敬老尊賢""尊師重道""勤有功,戲無益"

>>>>>>>>其實這些三字經裡都再三強調

>>>>>>>>可以補教科書之不足

>>>>>>>>沒有回頭看看

>>>>>>>>真的不知道我們在汲汲營營模仿別人的過程中

>>>>>>>>丟掉了些什麼傳統美德

>>>>>>>>

>>>>>>>>當他們熟悉些的時候

>>>>>>>>我會解釋給他們聽(尤其是歷史故事)

>>>>>>>>他們其實聽得懂

>>>>>>>>也會聯想

>>>>>>>>記得有一次學校聯播孝的故事

>>>>>>>>小朋友一看就聯想到"香九齡能溫席"

>>>>>>>>

>>>>>>>>更重要的是

>>>>>>>>只要爸爸媽媽肯陪他們讀經

>>>>>>>>他們可是愛讀的很

>>>>>>>>會背了之後就更愛去朗誦它了

>>>>>>>>

>>>>>>>>呵呵,他們唸久了老師也背起來囉^^

>>>>>>>>記得小時後

>>>>>>>>我也會跟同學們比背到哪

>>>>>>>>還因為背的很長而感到很驕傲

>>>>>>>>當然囉當時還想到為什麼是"有公羊,有榖梁"

>>>>>>>>而不是"有公羊,有母羊"呢

>>>>>>>>所以我相信他們如果背起三字經了

>>>>>>>>也是兒時的一個偉大事蹟吧

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Re:關於讀經班.....(女史箴不好吧)

作者：

仁風
發表日期：2004/06/09 12:13:30
文章編號：110841 篇此篇回應：第 110816 篇推文人氣指標：

(0)

各位讀經班的好姊妹

小妹昨天找了史語所做魏晉文學的李老師詢問了這些箴、銘、訓、誡的出處由來，有關「女史箴」的出處和由來跟大家分享一下嚕

一、「女史箴」之所以叫做「女史」箴，主要的訓勉對象是古時候，在宮裡服侍君主的嬪妃和其他女性「員工」。要他們「規矩」、「懂事」、「不爭寵」之類的..基本上就是把女性當作工具化的附屬品，很男人的價值觀。

二、在古典文學裡，叫做「女史箴」的作品有名的大概有五篇，但以東晉張華的最有文學價值。還在顧愷之的手中成為世界名畫。

三、至於這篇「膏不厭鮮，水不厭清」作者，並不是「梁」的裴子野，而是東晉的「裴頠」，他和一位朝中的同事「張華」，都寫過「女史箴」，主要的原因是擔心當時外戚專擅的問題惡化（他們的老闆是史上有名的昏君晉惠帝，當時的皇后賈氏和他的家族有干政的問題），藉此文章告誡女官們要守本分。「裴頠」的女史箴則特別強調女性的「冰清玉潔」的重要，因為從那個時期起女性從一而終貞操觀念逐漸在男性為主的社會中被重視而來。只是，他的作品遠不如張華的傳世，倒是他在哲學上的「崇有論」深為當時學界所推崇。

四、至於裴子野，他是東晉亡國後，南北朝時代的人了，當然不排除是「裴頠」後人，不過還有待查證。

以上，大概可以解釋一下有關這類文章的出處來由。

至於適不適合當作讀經的選材，小妹倒是認為可以從兩個角度來看，如果純然當作文學賞析，其實是不錯的選擇。如果當作需要解釋的蒙學材料，那就應該好好推敲一下是否合宜囉。

>【在往昔所造諸惡業一切我今皆懺悔的美雪的大作中提到: 】

>關於裴子野確認是梁朝人

>而他的女史箴如下

>膏不厭鮮，水不厭清；玉不厭潔，蘭不厭馨。

>爾形信直，影亦不曲；爾聲信清，響亦不濁。

>綠衣雖多，無貴於色；邪徑雖利，無尚於直。

>春華雖美，期於秋實；冰璧雖澤，期見於日。

>浴者振衣，沐者彈冠；人知正服，莫知行端。

>服美動目，行美動神；天道祐順，常與吉人。

>

>

>>【在仁風的大作中提到: 】

>>美雪

>>有可能是我的印象錯了，不過如果可以妳也幫忙查查

>>又或是小管理有誰是國文老師的，也幫我們瞭解一下

>>姊姊妳提到的這位裴子野，漢朝的時候他應該還沒出生喔

>>南北朝時期的「梁」，有一位有名的史學家（也是文學家）

>>就叫做裴子野，是唐朝名相裴度的後代

>>曾經奉梁武帝之命編撰「眾僧傳」有名的作品多半是史學作品

>>

>>當然...或許漢朝也有這麼一號人物就是，只是叫做「女史箴」的

>>歷史紀錄上也只有東晉張華的作品，因為仁風學生時代是個女權主義社團的成員，關於封建社會「教訓」女性的史卷多少都有涉略，比較可能的是裴子野的部分是「誤植」，而這篇96字的版本，是諸多叫做「女箴」（非女史箴）、「女訓」、「女誡」「婦人訓」、「娣姒訓」之一。王財貴老師是研究語文出身，歷史考證方面也許不盡周到。（仁風自己也有出錯的可能囉）

>>

>>對了！寫到這裡，姊姊要是方便可不可以提供給我這篇短文呢

>>我也順便把張華的「女史箴」貼在後面給妳（三百字左右）

>>

>>茫茫造化，兩儀既分；散氣流形，既陶既甄；在帝庖犧，肇經天人；愛始夫婦，以及君臣；家道以正，王猷有倫。婦德尚柔，含章貞吉；婉女淑慎，正位居室；施衿結離，虔恭中饋；肅慎爾儀，式瞻清懿。樊姬感莊，不食鮮禽；衛女矯恒，耳忘和音；志勵義高，而二主易心。玄熊攀檻，馮媛趨進；夫豈無畏，知死不殺。班婕有辭，割歡同輦；夫豈不懷，防微慮遠。道罔隆而不殺，物無盛而不衰；日中則昃，月滿則微；崇猶塵積，替若駭機。人咸知修其容，莫知飾其性；性之不猸，或愆禮正；斧之藻之，克念作聖。出其言善，千里應之，苟違斯義，同衾以疑。夫方如微，榮辱由茲，忽謂玄漠，靈鑒無象；勿謂幽昧，神聽無響；無矜爾榮，天道惡盈；無恃爾貴，隆隆者墜；鑒於小星，戒彼攸遂，比心螽斯，則繁爾類。歡不可以瀆，寵不可以專；專實生慢，愛極則遷，致盈必損，理有固然。美者自美，翻以取尤，治容求好，君子所仇，結恩而絕，實此之由。故曰翼翼矜矜，福所以興；靜恭自思，榮顯所期。女史司箴，敢告庶姬。

>>

>>

>>>【在往昔所造諸惡業一切我今皆懺悔的美雪的大作中提到: 】

>>>這篇文章卻是在王財貴教授編的孝第三百千裡面的『女史箴』

>>>而這篇文章卻是漢朝‧裴子野所作

>>>而不是東晉

>>>還有這當中卻沒有你說的那些事

>>>文詞還相當優美

>>>總共96字

>>>

>>>

>>>>【在仁風的大作中提到: 】

>>>>yusico姊姊

>>>>讓小朋友背誦一些經典史籍，的確是個不錯的蒙學策略

>>>>對於小朋友未來的用字能力和思考也很有幫助

>>>>看姊姊妳開的書單，大抵「經典」

>>>>不過，那本「女史箴」似乎有點不妥

>>>>「女史箴」是中國東晉時代的作品

>>>>全文是透過一些「女官」（宮女、多半是皇帝的嬪妃）的作為

>>>>以很男人，而且還是古代男人的心態去「創造」一些典範

>>>>訓勉擔任「女官」的女孩子們要照著那樣的規矩才稱得上乖

>>>>淺白的說，張華的女史箴就是本「擔任小妾應注意事項」

>>>>而顧愷之責把他變成「繪本版」

>>>>

>>>>仔細看女史箴裡的一些例子和要求....

>>>>

>>>>例如讚揚漢元帝的小妾馮媛為了保護夫君，以身阻擋大熊。又如「歡不可以瀆、寵不可以專」就是要嫁入夫家的女孩子們別和妻妾們爭寵，以免被拋棄。其他像是「出其言善...」要女孩子對丈夫輕聲細語，別背逆夫意....

>>>>諸如此類，都和現代人權、兩性平權的基本理念有很大的差異，小妹會認為這種封建遺物不適合作為現代教育的教材，特別在小朋友心智才在開展之際，更必須特別注意。

>>>>

>>>>

>>>>

>>>>

>>>>>【在 yusico 的大作中提到: 】

>>>>>我ㄉ兒子小二

>>>>>從小一開始背經

>>>>>現在不僅會背三字經.千字文.中庸.大學.孝經.論語第一到第四.

>>>>> 弟子規.朱子治家格言.諸葛亮誡子書.座右銘.女史鍼.心命詩...

>>>>>甚至會自己去嘗試著解釋內容

>>>>>

>>>>>

>>>>>

>>>>>

>>>>>>【在往昔所造諸惡業一切我今皆懺悔的美雪的大作中提到: 】

>>>>>>

>>>>>>我教的是混齡讀經

>>>>>>而我是教他們孝經

>>>>>>發現無形中的改變不是他們而是自己

>>>>>>小朋友讀經真是明智抉擇

>>>>>>

>>>>>>>【在卡布其諾的大作中提到: 】

>>>>>>>其實我是非常贊成小朋友讀經的喔

>>>>>>>我們班的小朋友小一的時候就開始讀三字經

>>>>>>>現在有許多位已經能背頌整篇三字經了

>>>>>>>在這個強調"建構"強調"有意義學習"的風氣裡

>>>>>>>我還是必須說

>>>>>>>小朋友的記憶力真的超級好

>>>>>>>現在不背點東西真的好可惜

>>>>>>>現在讀經(以三字經為例)

>>>>>>>不但以後歷史頂呱呱

>>>>>>>對於作文也很有幫助

>>>>>>>三字經裡某些古人勤學忠孝的故事

>>>>>>>也是小朋友學習的典範

>>>>>>>除了這些以外

>>>>>>>讀經的小朋友心比較定

>>>>>>>也認得比較多的國字

>>>>>>>還有一點現在的教科書

>>>>>>>東強調西強調

>>>>>>>強調如何運用社會資源

>>>>>>>強調如何幫助弱小的人

>>>>>>>強調如何愛護我們的地球

>>>>>>>卻忽略了我們自古以來的美德

>>>>>>>"孝順"(如囊瑩如映雪)"敬老尊賢""尊師重道""勤有功,戲無益"

>>>>>>>其實這些三字經裡都再三強調

>>>>>>>可以補教科書之不足

>>>>>>>沒有回頭看看

>>>>>>>真的不知道我們在汲汲營營模仿別人的過程中

>>>>>>>丟掉了些什麼傳統美德

>>>>>>>

>>>>>>>當他們熟悉些的時候

>>>>>>>我會解釋給他們聽(尤其是歷史故事)

>>>>>>>他們其實聽得懂

>>>>>>>也會聯想

>>>>>>>記得有一次學校聯播孝的故事

>>>>>>>小朋友一看就聯想到"香九齡能溫席"

>>>>>>>

>>>>>>>更重要的是

>>>>>>>只要爸爸媽媽肯陪他們讀經

>>>>>>>他們可是愛讀的很

>>>>>>>會背了之後就更愛去朗誦它了

>>>>>>>

>>>>>>>呵呵,他們唸久了老師也背起來囉^^

>>>>>>>記得小時後

>>>>>>>我也會跟同學們比背到哪

>>>>>>>還因為背的很長而感到很驕傲

>>>>>>>當然囉當時還想到為什麼是"有公羊,有榖梁"

>>>>>>>而不是"有公羊,有母羊"呢

>>>>>>>所以我相信他們如果背起三字經了

>>>>>>>也是兒時的一個偉大事蹟吧

發表文章回覆原文引用原文精華區

Re:關於讀經班.....(女史箴不好吧)

作者：

我是靖雯
發表日期：2004/06/09 2:57:30
文章編號：110816 篇此篇回應：第 110740 篇推文人氣指標：

(0)

關於裴子野確認是梁朝人

而他的女史箴如下

膏不厭鮮，水不厭清；玉不厭潔，蘭不厭馨。

爾形信直，影亦不曲；爾聲信清，響亦不濁。

綠衣雖多，無貴於色；邪徑雖利，無尚於直。

春華雖美，期於秋實；冰璧雖澤，期見於日。

浴者振衣，沐者彈冠；人知正服，莫知行端。

服美動目，行美動神；天道祐順，常與吉人。

>【在仁風的大作中提到: 】

>美雪

>有可能是我的印象錯了，不過如果可以妳也幫忙查查

>又或是小管理有誰是國文老師的，也幫我們瞭解一下

>姊姊妳提到的這位裴子野，漢朝的時候他應該還沒出生喔

>南北朝時期的「梁」，有一位有名的史學家（也是文學家）

>就叫做裴子野，是唐朝名相裴度的後代

>曾經奉梁武帝之命編撰「眾僧傳」有名的作品多半是史學作品

>

>當然...或許漢朝也有這麼一號人物就是，只是叫做「女史箴」的

>歷史紀錄上也只有東晉張華的作品，因為仁風學生時代是個女權主義社團的成員，關於封建社會「教訓」女性的史卷多少都有涉略，比較可能的是裴子野的部分是「誤植」，而這篇96字的版本，是諸多叫做「女箴」（非女史箴）、「女訓」、「女誡」「婦人訓」、「娣姒訓」之一。王財貴老師是研究語文出身，歷史考證方面也許不盡周到。（仁風自己也有出錯的可能囉）

>

>對了！寫到這裡，姊姊要是方便可不可以提供給我這篇短文呢

>我也順便把張華的「女史箴」貼在後面給妳（三百字左右）

>

>茫茫造化，兩儀既分；散氣流形，既陶既甄；在帝庖犧，肇經天人；愛始夫婦，以及君臣；家道以正，王猷有倫。婦德尚柔，含章貞吉；婉女淑慎，正位居室；施衿結離，虔恭中饋；肅慎爾儀，式瞻清懿。樊姬感莊，不食鮮禽；衛女矯恒，耳忘和音；志勵義高，而二主易心。玄熊攀檻，馮媛趨進；夫豈無畏，知死不殺。班婕有辭，割歡同輦；夫豈不懷，防微慮遠。道罔隆而不殺，物無盛而不衰；日中則昃，月滿則微；崇猶塵積，替若駭機。人咸知修其容，莫知飾其性；性之不猸，或愆禮正；斧之藻之，克念作聖。出其言善，千里應之，苟違斯義，同衾以疑。夫方如微，榮辱由茲，忽謂玄漠，靈鑒無象；勿謂幽昧，神聽無響；無矜爾榮，天道惡盈；無恃爾貴，隆隆者墜；鑒於小星，戒彼攸遂，比心螽斯，則繁爾類。歡不可以瀆，寵不可以專；專實生慢，愛極則遷，致盈必損，理有固然。美者自美，翻以取尤，治容求好，君子所仇，結恩而絕，實此之由。故曰翼翼矜矜，福所以興；靜恭自思，榮顯所期。女史司箴，敢告庶姬。

>

>

>>【在往昔所造諸惡業一切我今皆懺悔的美雪的大作中提到: 】

>>這篇文章卻是在王財貴教授編的孝第三百千裡面的『女史箴』

>>而這篇文章卻是漢朝‧裴子野所作

>>而不是東晉

>>還有這當中卻沒有你說的那些事

>>文詞還相當優美

>>總共96字

>>

>>

>>>【在仁風的大作中提到: 】

>>>yusico姊姊

>>>讓小朋友背誦一些經典史籍，的確是個不錯的蒙學策略

>>>對於小朋友未來的用字能力和思考也很有幫助

>>>看姊姊妳開的書單，大抵「經典」

>>>不過，那本「女史箴」似乎有點不妥

>>>「女史箴」是中國東晉時代的作品

>>>全文是透過一些「女官」（宮女、多半是皇帝的嬪妃）的作為

>>>以很男人，而且還是古代男人的心態去「創造」一些典範

>>>訓勉擔任「女官」的女孩子們要照著那樣的規矩才稱得上乖

>>>淺白的說，張華的女史箴就是本「擔任小妾應注意事項」

>>>而顧愷之責把他變成「繪本版」

>>>

>>>仔細看女史箴裡的一些例子和要求....

>>>

>>>例如讚揚漢元帝的小妾馮媛為了保護夫君，以身阻擋大熊。又如「歡不可以瀆、寵不可以專」就是要嫁入夫家的女孩子們別和妻妾們爭寵，以免被拋棄。其他像是「出其言善...」要女孩子對丈夫輕聲細語，別背逆夫意....

>>>諸如此類，都和現代人權、兩性平權的基本理念有很大的差異，小妹會認為這種封建遺物不適合作為現代教育的教材，特別在小朋友心智才在開展之際，更必須特別注意。

>>>

>>>

>>>

>>>

>>>>【在 yusico 的大作中提到: 】

>>>>我ㄉ兒子小二

>>>>從小一開始背經

>>>>現在不僅會背三字經.千字文.中庸.大學.孝經.論語第一到第四.

>>>> 弟子規.朱子治家格言.諸葛亮誡子書.座右銘.女史鍼.心命詩...

>>>>甚至會自己去嘗試著解釋內容

>>>>

>>>>

>>>>

>>>>

>>>>>【在往昔所造諸惡業一切我今皆懺悔的美雪的大作中提到: 】

>>>>>

>>>>>我教的是混齡讀經

>>>>>而我是教他們孝經

>>>>>發現無形中的改變不是他們而是自己

>>>>>小朋友讀經真是明智抉擇

>>>>>

>>>>>>【在卡布其諾的大作中提到: 】

>>>>>>其實我是非常贊成小朋友讀經的喔

>>>>>>我們班的小朋友小一的時候就開始讀三字經

>>>>>>現在有許多位已經能背頌整篇三字經了

>>>>>>在這個強調"建構"強調"有意義學習"的風氣裡

>>>>>>我還是必須說

>>>>>>小朋友的記憶力真的超級好

>>>>>>現在不背點東西真的好可惜

>>>>>>現在讀經(以三字經為例)

>>>>>>不但以後歷史頂呱呱

>>>>>>對於作文也很有幫助

>>>>>>三字經裡某些古人勤學忠孝的故事

>>>>>>也是小朋友學習的典範

>>>>>>除了這些以外

>>>>>>讀經的小朋友心比較定

>>>>>>也認得比較多的國字

>>>>>>還有一點現在的教科書

>>>>>>東強調西強調

>>>>>>強調如何運用社會資源

>>>>>>強調如何幫助弱小的人

>>>>>>強調如何愛護我們的地球

>>>>>>卻忽略了我們自古以來的美德

>>>>>>"孝順"(如囊瑩如映雪)"敬老尊賢""尊師重道""勤有功,戲無益"

>>>>>>其實這些三字經裡都再三強調

>>>>>>可以補教科書之不足

>>>>>>沒有回頭看看

>>>>>>真的不知道我們在汲汲營營模仿別人的過程中

>>>>>>丟掉了些什麼傳統美德

>>>>>>

>>>>>>當他們熟悉些的時候

>>>>>>我會解釋給他們聽(尤其是歷史故事)

>>>>>>他們其實聽得懂

>>>>>>也會聯想

>>>>>>記得有一次學校聯播孝的故事

>>>>>>小朋友一看就聯想到"香九齡能溫席"

>>>>>>

>>>>>>更重要的是

>>>>>>只要爸爸媽媽肯陪他們讀經

>>>>>>他們可是愛讀的很

>>>>>>會背了之後就更愛去朗誦它了

>>>>>>

>>>>>>呵呵,他們唸久了老師也背起來囉^^

>>>>>>記得小時後

>>>>>>我也會跟同學們比背到哪

>>>>>>還因為背的很長而感到很驕傲

>>>>>>當然囉當時還想到為什麼是"有公羊,有榖梁"

>>>>>>而不是"有公羊,有母羊"呢

>>>>>>所以我相信他們如果背起三字經了

>>>>>>也是兒時的一個偉大事蹟吧

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Re:關於讀經班.....(女史箴不好吧)

作者：

凡塵精靈
發表日期：2004/06/08 23:10:17
文章編號：110790 篇此篇回應：第 110688 篇推文人氣指標：

(0)

我是現在有在帶讀經班的師院學生

我們的對象有四歲到國小高年級的混齡教學

我認為年紀小的學生一定無法了解字和音

但是慢慢聽慢慢的學習

有可能會進入佳境

我們班上也有小朋友本來很吵鬧的

因為讀經小朋友變的比較聽話

也和家長溝通

家長的協助

小朋友會自己練習讀注音摟

所以

我認為多聽多唸有一定的用處歐

加油

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Re:關於讀經班.....

作者：

lannis
發表日期：2004/06/08 17:30:30
文章編號：110760 篇此篇回應：第 102606 篇推文人氣指標：

(0)

我現在也有在帶兒童讀經，一開始真的覺得很擔心，不過讓小孩子讀經主要是讓他們懂得怎麼唸以及背誦，因為小孩子的記憶力很好，能多讓他們背些經典對他們未來的學習課程很有幫助，像有些小朋友還不會寫字就已經會認字了。對於較小的孩子，可以先讓他們背三字經，比較好上手，不過就是盡量能讓他們背誦，其實讓他們多唸幾次就會背了。除了帶讀經之外，也可以帶個活動，像是做個什麼東西，就是有比較不同的東西，講講故事也行，以上就是我的一些經驗，我也是在學習啦！

>【在薇妹的大作中提到: 】

>我今年被分配去教小朋友讀經.對於沒經驗的我.真的好害怕耶.我覺得現在的小朋友每個都好活潑.好怕自己會招架不住.如果小館中有人也在代讀經班的前賢.可否分享如何教學.又會讓小朋友高興的上課.謝謝.

>還有我有兩個兒子.一個3歲一個2歲.該如何讓他們在生活中去接觸經典呢?人家建議我放錄音帶.但是.是在何種情況之下放呢?如何集中他們的注意力?

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Re女使箴?女箴?......

作者：

yusico
發表日期：2004/06/08 15:21:36
文章編號：110750 篇此篇回應：第 110749 篇推文人氣指標：

(0)

漢裴子野

膏不厭鮮水不厭青玉不厭潔蘭不厭馨

爾形信直影亦不曲爾聲信清響亦不濁

綠衣雖多無貴於色邪徑雖力無尚于直

春華雖美期于秋實冰璧雖澤期于見日

浴者振衣沐者彈冠人知正服莫知行端

服美動目形美動神天道祐順常與吉人

發表文章回覆原文引用原文精華區

Re:關於讀經班.....

作者：

tina
發表日期：2004/06/08 15:09:08
文章編號：110749 篇此篇回應：第 110748 篇推文人氣指標：

(0)

“女史”指宫廷妇女，“箴”则为规劝之意。晋初惠帝时，贾后专权，极妒忌，多权诈，荒淫放恣。文人张华便以历代贤记事迹撰文《女史箴》以为鉴戒，被当时奉为“苦口陈箴、庄言警世”的名篇。才华横溢的画家顾恺之便将此名篇分段，一段一段画成画，并将相在箴文题于画侧，中国历史上的旷世名作《女史箴图》由此问世。

《女史箴》计334字，全文如下：

茫茫造化，两仪既分；散气流形，既陶既甄；在帝庖牺，肇经天人；爱始夫妇，以及君臣；家道以正，王猷有伦。妇德尚柔，含章贞吉；婉女淑慎，正位居室；施衿结离，虔恭中馈；肃慎尔仪，式瞻清懿。樊姬感庄，不食鲜禽；卫女矫恒，耳忘和音；志励义高，而二主易心。玄熊攀槛，冯媛趋进；夫岂无畏，知死不杀。班婕有辞，割欢同辇；夫岂不怀，防微虑远。道罔隆而不杀，物无盛而不衰；日中则昃，月满则微；崇犹尘积，替若骇机。人咸知修其容，莫知饰其性；性之不猸，或愆礼正；斧之藻之，克念作圣。出其言善，千里应之，苟违斯义，同衾以疑。夫方如微，荣辱由兹，忽谓玄漠，灵鉴无象；勿谓幽昧，神听无响；无矜尔荣，天道恶盈；无恃尔贵，隆隆者坠；鉴于小星，戒彼攸遂，比心螽斯，则繁尔类。欢不可以渎，宠不可以专；专实生慢，爱极则迁，致盈必损，理有固然。美者自美，翻以取尤，治容求好，君子所仇，结恩而绝，实此之由。故曰翼翼矜矜，福所以兴；静恭自思，荣显所期。女史司箴，敢告庶姬。

>【在 tina 的大作中提到: 】

>以下是我找出來的相關資料

>有需要的朋友可以看看

>

>http://www.sgjh.tc.edu.tw/Web/chpaint/story/chp71-1.htm

>

>女史箴圖是據西晉張華諷諫賈后宣揚封建女德的(女史箴)內容所作。

>　《女史箴》原文共十二節，圖卷亦分十二段，前三段已佚，尚存九段。九段內容據各段空隙所書箴文，依次為，馮媛當熊、班姬辭輦、世事盛衰、修容飾性、同衾以疑、微言榮辱、專寵瀆歡、峭恭自思、女史司箴。

>　其中 "馮媛當熊" 及 "班姬辭輦" 描寫封建仕會宮廷婦女忠於君主的道德操守。前者描繪漢元帝遊樂遇險，蜨妤馮媛挺身而出，衛護皇帝；後者表現漢成帝女官班睫妤，為君主不致貪戀女色而忘朝政，辭謝與成帝同車。其餘各段亦以可視形象解釋箴文的抽象說教。卷末款署，顧愷之畫，當為後人所添。

>　圖中人物神態宛然，細節描繪體物精微，所畫婦女端莊嫻靜，符合封建箴規。筆法細勁聯綿，設色典麗秀潤，畫風較傳為顧愷之的《洛神賦圖》為古，與北魏司馬金龍墓屏風漆畫風格相近。其山水與人物關係則人大於山，山石空勾不皴，也反映了早期山水畫的面貌。明代陳繼儒以為是宋初人摹本，清代胡敬則以為當屬唐人摹本。今人多以為唐人摹本。

>

發表文章回覆原文引用原文精華區

Re:關於讀經班.....

作者：

tina
發表日期：2004/06/08 15:08:06
文章編號：110748 篇此篇回應：第 102606 篇推文人氣指標：

(0)

以下是我找出來的相關資料

有需要的朋友可以看看

http://www.sgjh.tc.edu.tw/Web/chpaint/story/chp71-1.htm

女史箴圖是據西晉張華諷諫賈后宣揚封建女德的(女史箴)內容所作。

　《女史箴》原文共十二節，圖卷亦分十二段，前三段已佚，尚存九段。九段內容據各段空隙所書箴文，依次為，馮媛當熊、班姬辭輦、世事盛衰、修容飾性、同衾以疑、微言榮辱、專寵瀆歡、峭恭自思、女史司箴。

　其中 "馮媛當熊" 及 "班姬辭輦" 描寫封建仕會宮廷婦女忠於君主的道德操守。前者描繪漢元帝遊樂遇險，蜨妤馮媛挺身而出，衛護皇帝；後者表現漢成帝女官班睫妤，為君主不致貪戀女色而忘朝政，辭謝與成帝同車。其餘各段亦以可視形象解釋箴文的抽象說教。卷末款署，顧愷之畫，當為後人所添。

　圖中人物神態宛然，細節描繪體物精微，所畫婦女端莊嫻靜，符合封建箴規。筆法細勁聯綿，設色典麗秀潤，畫風較傳為顧愷之的《洛神賦圖》為古，與北魏司馬金龍墓屏風漆畫風格相近。其山水與人物關係則人大於山，山石空勾不皴，也反映了早期山水畫的面貌。明代陳繼儒以為是宋初人摹本，清代胡敬則以為當屬唐人摹本。今人多以為唐人摹本。

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Re:關於讀經班.....(教材很重要)

作者：

願效蒼舒
發表日期：2004/06/08 13:34:50
文章編號：110743 篇此篇回應：第 110740 篇推文人氣指標：

(0)

這讓我想起前陣子到表姊家

我那聰明活潑的小外甥女自信的跟我秀著國小班上的讀經成果

起初我只是訝異眼前這位天真可愛的小外甥女的超強記憶

也在他唸唸有詞之際想起自己曾為了背篇古文，準備起精緻小小抄的歷史畫面...............................................

但當我聽到這段「古者生女三日，臥之床下，弄之瓦塼，而齋告焉。臥之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦塼，明其習勞，主執勤也。」還有「先人後己，有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常若畏懼，是謂卑弱下人也。晚寢早作，勿憚夙夜，執務私事，不辭劇易，所作必成，手跡整理，是謂執勤也」差點沒跳起來。

這是漢朝班昭的「女誡」，這兩句話的大意，第一段是強調女生的「卑下」，立論依據是古時候生女兒必須睡在床下三天，顯示自己地位的卑弱，從而學習諸藝侍奉男人。第二段則是告訴女孩子如和扮演好「卑下」的角色。

我驚訝的問了問小外甥女，知不知道背誦文章的意義，他搖著頭一概不知，但對於教育有起碼瞭解的人都會知道，這種潛移默化的效果將對小朋友的身心造成多大的衝擊啊！？小外甥的學校是由家長和老師合作結合社區推廣讀經的單位（通常是宗教團體）利用每週一到兩天的時間為小朋友導讀經典。其實這對小朋友的古文甚至是寫作能力助益不小，但是教材若沒有慎選很可能犯下這種「以古非今」的錯誤。

雖然我自己是基督徒，不過一些儒家的典籍像是倫語、大學之類的大家之言，強調修身治國的態度和道理，沒有什麼時代變遷的問題。但是一些在當時社會經濟條件下的「小家之說」例如多妻制、男尊女卑或是違反民主價值的忠君思想，在經過解釋分析之前，就拿來當作兒童的啟蒙教材，我覺得並不是一種負責任的作法。當然我相信老師們受的訓練並不足以讓他們意識到這樣的問題，更別說是提出解決之道。就此提出來讓大家研究。

>【在仁風的大作中提到: 】

>美雪

>有可能是我的印象錯了，不過如果可以妳也幫忙查查

>又或是小管理有誰是國文老師的，也幫我們瞭解一下

>姊姊妳提到的這位裴子野，漢朝的時候他應該還沒出生喔

>南北朝時期的「梁」，有一位有名的史學家（也是文學家）

>就叫做裴子野，是唐朝名相裴度的後代

>曾經奉梁武帝之命編撰「眾僧傳」有名的作品多半是史學作品

>

>當然...或許漢朝也有這麼一號人物就是，只是叫做「女史箴」的

>歷史紀錄上也只有東晉張華的作品，因為仁風學生時代是個女權主義社團的成員，關於封建社會「教訓」女性的史卷多少都有涉略，比較可能的是裴子野的部分是「誤植」，而這篇96字的版本，是諸多叫做「女箴」（非女史箴）、「女訓」、「女誡」「婦人訓」、「娣姒訓」之一。王財貴老師是研究語文出身，歷史考證方面也許不盡周到。（仁風自己也有出錯的可能囉）

>

>對了！寫到這裡，姊姊要是方便可不可以提供給我這篇短文呢

>我也順便把張華的「女史箴」貼在後面給妳（三百字左右）

>

>茫茫造化，兩儀既分；散氣流形，既陶既甄；在帝庖犧，肇經天人；愛始夫婦，以及君臣；家道以正，王猷有倫。婦德尚柔，含章貞吉；婉女淑慎，正位居室；施衿結離，虔恭中饋；肅慎爾儀，式瞻清懿。樊姬感莊，不食鮮禽；衛女矯恒，耳忘和音；志勵義高，而二主易心。玄熊攀檻，馮媛趨進；夫豈無畏，知死不殺。班婕有辭，割歡同輦；夫豈不懷，防微慮遠。道罔隆而不殺，物無盛而不衰；日中則昃，月滿則微；崇猶塵積，替若駭機。人咸知修其容，莫知飾其性；性之不猸，或愆禮正；斧之藻之，克念作聖。出其言善，千里應之，苟違斯義，同衾以疑。夫方如微，榮辱由茲，忽謂玄漠，靈鑒無象；勿謂幽昧，神聽無響；無矜爾榮，天道惡盈；無恃爾貴，隆隆者墜；鑒於小星，戒彼攸遂，比心螽斯，則繁爾類。歡不可以瀆，寵不可以專；專實生慢，愛極則遷，致盈必損，理有固然。美者自美，翻以取尤，治容求好，君子所仇，結恩而絕，實此之由。故曰翼翼矜矜，福所以興；靜恭自思，榮顯所期。女史司箴，敢告庶姬。

>

>

>>【在往昔所造諸惡業一切我今皆懺悔的美雪的大作中提到: 】

>>這篇文章卻是在王財貴教授編的孝第三百千裡面的『女史箴』

>>而這篇文章卻是漢朝‧裴子野所作

>>而不是東晉

>>還有這當中卻沒有你說的那些事

>>文詞還相當優美

>>總共96字

>>

>>

>>>【在仁風的大作中提到: 】

>>>yusico姊姊

>>>讓小朋友背誦一些經典史籍，的確是個不錯的蒙學策略

>>>對於小朋友未來的用字能力和思考也很有幫助

>>>看姊姊妳開的書單，大抵「經典」

>>>不過，那本「女史箴」似乎有點不妥

>>>「女史箴」是中國東晉時代的作品

>>>全文是透過一些「女官」（宮女、多半是皇帝的嬪妃）的作為

>>>以很男人，而且還是古代男人的心態去「創造」一些典範

>>>訓勉擔任「女官」的女孩子們要照著那樣的規矩才稱得上乖

>>>淺白的說，張華的女史箴就是本「擔任小妾應注意事項」

>>>而顧愷之責把他變成「繪本版」

>>>

>>>仔細看女史箴裡的一些例子和要求....

>>>

>>>例如讚揚漢元帝的小妾馮媛為了保護夫君，以身阻擋大熊。又如「歡不可以瀆、寵不可以專」就是要嫁入夫家的女孩子們別和妻妾們爭寵，以免被拋棄。其他像是「出其言善...」要女孩子對丈夫輕聲細語，別背逆夫意....

>>>諸如此類，都和現代人權、兩性平權的基本理念有很大的差異，小妹會認為這種封建遺物不適合作為現代教育的教材，特別在小朋友心智才在開展之際，更必須特別注意。

>>>

>>>

>>>

>>>

>>>>【在 yusico 的大作中提到: 】

>>>>我ㄉ兒子小二

>>>>從小一開始背經

>>>>現在不僅會背三字經.千字文.中庸.大學.孝經.論語第一到第四.

>>>> 弟子規.朱子治家格言.諸葛亮誡子書.座右銘.女史鍼.心命詩...

>>>>甚至會自己去嘗試著解釋內容

>>>>

>>>>

>>>>

>>>>

>>>>>【在往昔所造諸惡業一切我今皆懺悔的美雪的大作中提到: 】

>>>>>

>>>>>我教的是混齡讀經

>>>>>而我是教他們孝經

>>>>>發現無形中的改變不是他們而是自己

>>>>>小朋友讀經真是明智抉擇

>>>>>

>>>>>>【在卡布其諾的大作中提到: 】

>>>>>>其實我是非常贊成小朋友讀經的喔

>>>>>>我們班的小朋友小一的時候就開始讀三字經

>>>>>>現在有許多位已經能背頌整篇三字經了

>>>>>>在這個強調"建構"強調"有意義學習"的風氣裡

>>>>>>我還是必須說

>>>>>>小朋友的記憶力真的超級好

>>>>>>現在不背點東西真的好可惜

>>>>>>現在讀經(以三字經為例)

>>>>>>不但以後歷史頂呱呱

>>>>>>對於作文也很有幫助

>>>>>>三字經裡某些古人勤學忠孝的故事

>>>>>>也是小朋友學習的典範

>>>>>>除了這些以外

>>>>>>讀經的小朋友心比較定

>>>>>>也認得比較多的國字

>>>>>>還有一點現在的教科書

>>>>>>東強調西強調

>>>>>>強調如何運用社會資源

>>>>>>強調如何幫助弱小的人

>>>>>>強調如何愛護我們的地球

>>>>>>卻忽略了我們自古以來的美德

>>>>>>"孝順"(如囊瑩如映雪)"敬老尊賢""尊師重道""勤有功,戲無益"

>>>>>>其實這些三字經裡都再三強調

>>>>>>可以補教科書之不足

>>>>>>沒有回頭看看

>>>>>>真的不知道我們在汲汲營營模仿別人的過程中

>>>>>>丟掉了些什麼傳統美德

>>>>>>

>>>>>>當他們熟悉些的時候

>>>>>>我會解釋給他們聽(尤其是歷史故事)

>>>>>>他們其實聽得懂

>>>>>>也會聯想

>>>>>>記得有一次學校聯播孝的故事

>>>>>>小朋友一看就聯想到"香九齡能溫席"

>>>>>>

>>>>>>更重要的是

>>>>>>只要爸爸媽媽肯陪他們讀經

>>>>>>他們可是愛讀的很

>>>>>>會背了之後就更愛去朗誦它了

>>>>>>

>>>>>>呵呵,他們唸久了老師也背起來囉^^

>>>>>>記得小時後

>>>>>>我也會跟同學們比背到哪

>>>>>>還因為背的很長而感到很驕傲

>>>>>>當然囉當時還想到為什麼是"有公羊,有榖梁"

>>>>>>而不是"有公羊,有母羊"呢

>>>>>>所以我相信他們如果背起三字經了

>>>>>>也是兒時的一個偉大事蹟吧

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Re:關於讀經班.....(女史箴不好吧)

作者：

仁風
發表日期：2004/06/08 12:39:22
文章編號：110740 篇此篇回應：第 110688 篇推文人氣指標：

(0)

美雪

有可能是我的印象錯了，不過如果可以妳也幫忙查查

又或是小管理有誰是國文老師的，也幫我們瞭解一下

姊姊妳提到的這位裴子野，漢朝的時候他應該還沒出生喔

南北朝時期的「梁」，有一位有名的史學家（也是文學家）

就叫做裴子野，是唐朝名相裴度的後代

曾經奉梁武帝之命編撰「眾僧傳」有名的作品多半是史學作品

當然...或許漢朝也有這麼一號人物就是，只是叫做「女史箴」的

歷史紀錄上也只有東晉張華的作品，因為仁風學生時代是個女權主義社團的成員，關於封建社會「教訓」女性的史卷多少都有涉略，比較可能的是裴子野的部分是「誤植」，而這篇96字的版本，是諸多叫做「女箴」（非女史箴）、「女訓」、「女誡」「婦人訓」、「娣姒訓」之一。王財貴老師是研究語文出身，歷史考證方面也許不盡周到。（仁風自己也有出錯的可能囉）

對了！寫到這裡，姊姊要是方便可不可以提供給我這篇短文呢

我也順便把張華的「女史箴」貼在後面給妳（三百字左右）

茫茫造化，兩儀既分；散氣流形，既陶既甄；在帝庖犧，肇經天人；愛始夫婦，以及君臣；家道以正，王猷有倫。婦德尚柔，含章貞吉；婉女淑慎，正位居室；施衿結離，虔恭中饋；肅慎爾儀，式瞻清懿。樊姬感莊，不食鮮禽；衛女矯恒，耳忘和音；志勵義高，而二主易心。玄熊攀檻，馮媛趨進；夫豈無畏，知死不殺。班婕有辭，割歡同輦；夫豈不懷，防微慮遠。道罔隆而不殺，物無盛而不衰；日中則昃，月滿則微；崇猶塵積，替若駭機。人咸知修其容，莫知飾其性；性之不猸，或愆禮正；斧之藻之，克念作聖。出其言善，千里應之，苟違斯義，同衾以疑。夫方如微，榮辱由茲，忽謂玄漠，靈鑒無象；勿謂幽昧，神聽無響；無矜爾榮，天道惡盈；無恃爾貴，隆隆者墜；鑒於小星，戒彼攸遂，比心螽斯，則繁爾類。歡不可以瀆，寵不可以專；專實生慢，愛極則遷，致盈必損，理有固然。美者自美，翻以取尤，治容求好，君子所仇，結恩而絕，實此之由。故曰翼翼矜矜，福所以興；靜恭自思，榮顯所期。女史司箴，敢告庶姬。

>【在往昔所造諸惡業一切我今皆懺悔的美雪的大作中提到: 】

>這篇文章卻是在王財貴教授編的孝第三百千裡面的『女史箴』

>而這篇文章卻是漢朝‧裴子野所作

>而不是東晉

>還有這當中卻沒有你說的那些事

>文詞還相當優美

>總共96字

>

>

>>【在仁風的大作中提到: 】

>>yusico姊姊

>>讓小朋友背誦一些經典史籍，的確是個不錯的蒙學策略

>>對於小朋友未來的用字能力和思考也很有幫助

>>看姊姊妳開的書單，大抵「經典」

>>不過，那本「女史箴」似乎有點不妥

>>「女史箴」是中國東晉時代的作品

>>全文是透過一些「女官」（宮女、多半是皇帝的嬪妃）的作為

>>以很男人，而且還是古代男人的心態去「創造」一些典範

>>訓勉擔任「女官」的女孩子們要照著那樣的規矩才稱得上乖

>>淺白的說，張華的女史箴就是本「擔任小妾應注意事項」

>>而顧愷之責把他變成「繪本版」

>>

>>仔細看女史箴裡的一些例子和要求....

>>

>>例如讚揚漢元帝的小妾馮媛為了保護夫君，以身阻擋大熊。又如「歡不可以瀆、寵不可以專」就是要嫁入夫家的女孩子們別和妻妾們爭寵，以免被拋棄。其他像是「出其言善...」要女孩子對丈夫輕聲細語，別背逆夫意....

>>諸如此類，都和現代人權、兩性平權的基本理念有很大的差異，小妹會認為這種封建遺物不適合作為現代教育的教材，特別在小朋友心智才在開展之際，更必須特別注意。

>>

>>

>>

>>

>>>【在 yusico 的大作中提到: 】

>>>我ㄉ兒子小二

>>>從小一開始背經

>>>現在不僅會背三字經.千字文.中庸.大學.孝經.論語第一到第四.

>>> 弟子規.朱子治家格言.諸葛亮誡子書.座右銘.女史鍼.心命詩...

>>>甚至會自己去嘗試著解釋內容

>>>

>>>

>>>

>>>

>>>>【在往昔所造諸惡業一切我今皆懺悔的美雪的大作中提到: 】

>>>>

>>>>我教的是混齡讀經

>>>>而我是教他們孝經

>>>>發現無形中的改變不是他們而是自己

>>>>小朋友讀經真是明智抉擇

>>>>

>>>>>【在卡布其諾的大作中提到: 】

>>>>>其實我是非常贊成小朋友讀經的喔

>>>>>我們班的小朋友小一的時候就開始讀三字經

>>>>>現在有許多位已經能背頌整篇三字經了

>>>>>在這個強調"建構"強調"有意義學習"的風氣裡

>>>>>我還是必須說

>>>>>小朋友的記憶力真的超級好

>>>>>現在不背點東西真的好可惜

>>>>>現在讀經(以三字經為例)

>>>>>不但以後歷史頂呱呱

>>>>>對於作文也很有幫助

>>>>>三字經裡某些古人勤學忠孝的故事

>>>>>也是小朋友學習的典範

>>>>>除了這些以外

>>>>>讀經的小朋友心比較定

>>>>>也認得比較多的國字

>>>>>還有一點現在的教科書

>>>>>東強調西強調

>>>>>強調如何運用社會資源

>>>>>強調如何幫助弱小的人

>>>>>強調如何愛護我們的地球

>>>>>卻忽略了我們自古以來的美德

>>>>>"孝順"(如囊瑩如映雪)"敬老尊賢""尊師重道""勤有功,戲無益"

>>>>>其實這些三字經裡都再三強調

>>>>>可以補教科書之不足

>>>>>沒有回頭看看

>>>>>真的不知道我們在汲汲營營模仿別人的過程中

>>>>>丟掉了些什麼傳統美德

>>>>>

>>>>>當他們熟悉些的時候

>>>>>我會解釋給他們聽(尤其是歷史故事)

>>>>>他們其實聽得懂

>>>>>也會聯想

>>>>>記得有一次學校聯播孝的故事

>>>>>小朋友一看就聯想到"香九齡能溫席"

>>>>>

>>>>>更重要的是

>>>>>只要爸爸媽媽肯陪他們讀經

>>>>>他們可是愛讀的很

>>>>>會背了之後就更愛去朗誦它了

>>>>>

>>>>>呵呵,他們唸久了老師也背起來囉^^

>>>>>記得小時後

>>>>>我也會跟同學們比背到哪

>>>>>還因為背的很長而感到很驕傲

>>>>>當然囉當時還想到為什麼是"有公羊,有榖梁"

>>>>>而不是"有公羊,有母羊"呢

>>>>>所以我相信他們如果背起三字經了

>>>>>也是兒時的一個偉大事蹟吧

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Re:關於讀經班.....

作者：

豆豆看世界
發表日期：2004/06/08 11:00:43
文章編號：110726 篇此篇回應：第 102606 篇推文人氣指標：

(0)

我曾經也是讀經班的小朋友,雖然以前在讀經班讀經的時候會覺得讀經的用處不是很大,但漸漸地從國小昇到國中,再讀到五專,我覺得我因為讀經所以讓我在背誦詩詞,經典方面很容易就背起來了,而且對於文言文的文章或是經典,幾乎可以不用看註解就可以了解裡面的涵義了,這些都是在讀經班學習的時候所學習到的,之後我也有在讀經班幫忙帶小班的小朋友,在學習的同時我也發現其他前賢帶領小朋友的方式是,鼓勵多於責備,對於小朋友也都有很大的包容,給予他們正面的鼓勵,我覺得這個方法還不錯

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Re:關於讀經班.....

作者：

智慧狐
發表日期：2004/06/08 9:02:26
文章編號：110705 篇此篇回應：第 102606 篇推文人氣指標：

(0)

我是參加讀經斑小孩的家長, 兩個女兒(幼稚園大斑 & 小斑)也參加了將近半年的讀經斑, 表現還不錯(得了很多蓋章), 但後來我發現她們對讀經愈來愈痛苦, 覺得想玩而不願讀經, 我想, 這是我們家長在塑造學習氣氛上出了問題, 我也在努力 "設計" 學習氣氛當中. 最後也感謝諸位讀經斑的老師們, 您辛苦了.

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