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李偉文 的專欄

接受供養或自食其力
2018/06/07
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這個星期日(10月9日)下午三點半,大愛電視台的靜思書軒講座會播我與AB寶的座談(題目是不自我設限的人生,由時報出版社總編輯李采洪當主持人),下周六清晨四點重播,訪談的下集,在下周日(16日)下午三點半播出,10月22日清晨四點重播。

演講現場是在慈濟的人文志業中心,也就是關渡的大愛電視台。雖然AB寶到大愛電視台錄影過幾次,但是1F的演講廳她們倒是第一次去。

演講完回家路上,A寶感嘆:「想不到這個演講廳這麼典雅又氣派。」

B寶聽了有感而發:「以前我有些朋友曾經批評,慈濟的聚會所都蓋得太豪華,還懷疑是不是把民眾捐的善款挪用去花在擺門面呢!」

我搖搖頭說:「為什麼我們到國外看到那著名的大教堂,只會讚嘆它們的偉大,神聖,卻不會批評他們浪費了多少信徒的錢呢?慈濟的建築不能算豪華奢侈,只是透過設計呈現出莊嚴典雅的氣氛。」

停了一會,我才又說:「那些批評的人,其實都沒有真正的了解就隨口說說,這種未經求證的負面話語,你們千萬不要有這個習慣。慈濟對於財務收支,跟荒野保護協會一樣,是非常龜毛,非常潔癖的。民眾捐的救濟善款,絕對專款專用,而且民眾捐款給慈濟基金會的錢,也不會流入慈濟平日的行政支出。」

A寶想起日前我跟她說的話:「爸爸,你上次到花蓮靜思精舍與上人一起用餐時,不是說每天平均會有二、三千人到那裡參觀訪問,大部分也會被招待吃一頓素齋嗎?要供幾千個人吃也是一大筆開銷啊?」

我點點頭:「沒錯,所以你有沒有注意到我們錄影的節目名稱叫做靜思書軒心靈講座?演講場地旁有個書店,也就是靜思書軒,裡面除了賣書,還有賣手工皂,健康的五穀粉或各式沖泡的食品,這些東西都是靜思精舍的出家師父與志工做的,靜思精舍的所有開銷跟訪客的素齋,完全是靠賣這些東西所賺的錢來支付的。」

A寶恍然:「啊!我想起來了,我們小時候看的書有提過,早年上人與出家眾都親手做蠟燭或縫製嬰兒鞋,這是不是不知那個禪師所說的,一日不做,一日不食的精神?」

我為A寶鼓掌:「不錯嘛!你還記得這些故事。佛教自古以來,出家眾絕大部分是接受信徒供養的,但也有極少數極少數,是自食其力,不接受他人的供養,上人就是如此。花蓮靜思精舍裡所有出家師父的日常所需,他們所住所穿所用的一切,百分之百都是自食其力,透過生產一些很實用很環保又很健康的東西,在全省的靜思書軒販賣。」

B寶有點不平:「奇怪,為什麼這些訊息我都不知道,不然當時我就跟我朋友講了,不要讓他們亂散播不實的訊息。」

我嘆口氣:「老實講,以前我也不太清楚,直到最近跟著Tony叔叔到靜思精舍與靜思堂幾次,也跟慈濟幾位資深的志工聊天後才知道。不過我相信這些訊息應該曾經在很多地方刊載過,只是一般人太忙沒時間去注意,或者看了,也沒心神去進一步地想。」

A寶補充:「應該還有些人是見不得別人好,所謂憤青或憤世嫉俗的人吧,什麼事都惡意或負面的解讀。」

B寶也想到:「據說上人從來沒有出過國?這是真的嗎?」

A寶很好奇:「怎麼可能?慈濟的組織遍及全世界,慈濟聞聲救苦的腳跡無遠弗屆,怎麼可能上人沒有出國,讓廣布全球的弟子親炙呢?」

我點點頭讚許B寶:「B寶說得沒錯,上人真的從來沒有離開過台灣,所以弟子要見她,都必須到台灣來。」我開玩笑地說:「搞不好這也幫台灣增加了許多觀光收入呢?」

停了一下,才又說:「上人的生活非常簡單,甚至可以說是規律刻苦到令人難以相信的地步,相信很少人能一天又一天,一年又一年,持續幾十年過著這麼嚴謹的生活。」

聊著聊著,也回到家,當我們各自回房間做自己的功課前,我跟AB寶說:「如果你們有興趣,下次我再跟你們說說慈濟五十年來許多不可思議的事。」


作者》 李偉文

荒野保護協會創辦人之一,也是一位牙醫師.作家.環保志工。專欄見於各類報章雜誌,亦出版許多著作。

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