古畫分享:
喜歡畫竹,是因為能像古人寄情於畫,抒發胸中塊磊。
不再畫竹,是不想寄情於畫,讓自己忘情活得像古人。
[喜氣寫蘭,怒氣寫竹]
這張作品作畫的終結者,畫水果時還覺得駕輕就熟,但畫到籃子的時候,感到無比的挫折感。細細滿滿的竹條,我到底畫到哪一條了?在尋尋覓覓中,不知不覺花了好多時間。我真得想放棄了! 後來心思轉變了,只能想像籃子是初學者編的,我也不再追求完美了。才隨心的完成這幅畫。
畫圖是為了心理上的療癒,每當完成一幅畫,心靈上的喜悅是無法言語的。千萬不要給自己造成了壓力!
接近年底, 工作進度逼的緊,面對壓力時,有時會隨手拿張報紙揮撒墨竹,尤其是風竹,讓壓力隨風竹釋放~
孟頫自云:「石如飛白木如籀,寫竹還須八法兼」。
此幀寫石用飛白法,樹法用筆,通婉如篆籀,竹葉筆法,起伏而含蓄,有八法俱備之概。孟頫所云,於此蓋可徵信也。此幅
一般畫竹子都說「寫竹」,意思是要用寫字的方法去畫竹子,宋徽宗的《穠芳詩》,處處可以看到這種寫竹的筆法,以及用那種筆法寫出來的筆畫形狀。
文同的竹子是當時最好的竹子,但文同的竹子技法還是畫比寫多。宋徽宗也有竹子作品傳世,可以看出書法和繪畫之間的關係。
會畫竹子的人不一定會寫瘦金體,但寫好瘦金體再來畫竹子,一定可以更容易抓住畫竹的用筆特色。清 鄭燮 畫竹
江館清秋,晨起看竹,煙光日影露氣,皆浮動於疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹,並不是眼中之竹也。因而磨墨展紙,落筆倏作變相,手中之竹又不是胸中之竹也。總之,意在筆先者,定則也;趣在法外者,化機也。獨畫云乎哉!📰國語日報週刊【1555期】胸有成竹
宋朝畫家文與可擅長畫竹,他窗前種植一大片竹子,無論晴雨寒暑都仔細觀察生長變化與姿態。
文與可和蘇軾是表兄弟,某天蘇軾詢問畫竹的技巧。文與可說:「畫竹之前,胸中必須先有竹子的完整形象。」
後來「胸有成竹」比喻處事有定見或心中早有周詳的計畫。
春寒料峭,乍暖還寒,【禪@水墨畫🪶】課程春意綻放。劉雅玲老師手把手引領同學恣意揮灑筆墨線條,並以簡單明瞭方式,直指心要教授繪製技巧、掌握墨色與水分的方法,讓同學立馬學會節畫竹、橫壓花、豎點苔,在翠綠竹、點點紅梅🌺中,感受春風🎋拂過枝頭的氣息。
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古畫分享:
「石如飛白木如籀,寫竹還應八法通。 若也有人能會此,方知書畫本來同。」—趙孟頫自題《秀石疏林圖》
畫石頭的筆法像似書法的飛白 體,畫樹木的筆法像似書法的籀文。
行草樹葉,隸書竹幹,
畫寫意竹特別是竹葉需要通曉“八 法”。如果有人要理解、領悟這一點,就必須知道書法與繪畫在遠古時代 ,本來是同為一體的,至今使用的筆 法也基本上是相同的。
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昨天買了很美的 #洋桔梗 回來。就即興地寫生了。用熟紙用鮮艷顏色去配搭,又有另一種風格。有趣。
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🦜 當爸爸的快樂∼
練習可愛人物的速寫,有點停不下來..。
於是畫張當爸爸,喜悅的模樣吧..!(用竹筆、毛筆)
人的一生總會有些想做的事
在畫下你想飛的那刻,也是陶鳥一生的開始
「來鶯歌畫鶯歌」繪畫比賽形象影片,有幸能由龍華科技大學文創系李竹旺教授指導,操刀於二位學生的攝錄。
李竹旺教授多年來以文化人的姿態行走──從攝影出發,走進巷弄、學校、文化中心和海洋,只為分享他所看見的人文景緻與生命時刻。自從認識紀錄片以來,經過影像紀錄,延續過去對人文的凝視,轉譯聲音和語言,成為回憶再現的份量。
藝術家王梨,是巫筆窯的女主人,也是接力守護巫筆大師技藝的承襲人。她在泥土與釉彩中找到節奏,將這場由亞太陶藝文創協會主辦的「來鶯歌畫鶯歌」比賽,轉化為一個開放的邀請。
她讓下一代的創作能量,接上鶯歌的脈動。
這次比賽的主角,不只是畫紙上的鸚與鳥,也是一段段「關於鶯歌的初想或嚮往。」拾起畫筆自由彩繪陶鳥,親送或寄到這個為創意停留的中繼站窯口—巫筆窯。
你心中的「鶯歌」,是飛翔,是守護,是正在發聲的,我們都想看見。鶯歌不只是陶瓷之都,更是美學之都的起點。從這場繪畫比賽讓鳥語再飛一次,也讓文化能有新的回聲。
🕊️ 收件地址 : 新北市鶯歌區文化路179號 (亞太陶藝文創協會 收)
🧱
歷史博物館
03/25拍攝
四季花園-亞洲大學
羅馬體育館-唐竹意象
名稱:唐竹
禾本科-屬散生竹,單子葉植物。
竿高:5~12公尺
原產:中國華南各省,越南,台灣。
用途:挺拔優雅適宜庭園觀賞,綠籬,盆栽,竹的材質較脆不宜加工,適用於搭棚架,籬笆,及種植瓜豆類短期蔓藤性作物。
唐竹較細的竹竿與鬆散的葉片,顯得疏落有致,姿態瀟灑,也是畫竹摸擬的素材。
唐竹所長的筍,味道苦,不堪食用。
栽植唐竹需全日照或半日照,溫暖環境,通風良好。
音樂:紫竹調
演奏:上海民族樂團
指揮:夏飛雲
校址伏案作畫,但每次畫工筆沒骨,改成大筆寫意,完成了這張「小花紫薇」的寫生,畫面東西不多,所以題了不少字:「紫薇原產中國,唐代即有種植,夏季開花,花期可達三個月,故又名百日紅。紫薇品種甚多有大花小花、粉白紅紫各色,小喬木,高可三丈。國人甚愛之,自古常以薇為女子名,吾妻亦名薇薇,余移居成功湖後,特為手栽深紅色小花紫薇於院門側,未十年,已丈尋,攢簇枝梢繁華如錦,蓓蕾若南天竹,花瓣似薄皺紗,余因其不易以工筆描繪,居然十載未曾寫生。甲辰夏,新冠初癒,散步歸來,見門前紫薇盛放,深愧有負花靈,乃折枝以寫意法作此。」《居竹》
草根泥石束,莖直異喬木。
三友歲寒盟,四君子雍穆。
板橋書滿軒,蘇軾居要孰。
吾愛性賢風,腰寧折不服。
草根:竹根,竹草本。
板橋:鄭板橋,喜畫竹。蘇軾:蘇東坡。
圖,網載。
文,靄明。2025.04.17。深宵練習,雪竹一幅。
這幅雪竹用了很多技法。畫到一半連自己都有點亂起來。畫到整張畫都濕透時有點緊張。哈!最終都完成了。待乾後,感覺輕鬆了。
作畫有時就是有這樣高潮迭起的感覺。
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.2025/04/01,北京故宮的午門展廳
舉辦中外園林文化展-樂林泉
除了北京故宮之外,芝加哥美術館
紐約大都會藝術博物館與凡爾賽宮,都有借出展品。
樂林泉特展最奪人眼球的展品是
〈宋徽宗 祥龍石圖〉&〈趙伯驌 萬松金闕圖〉
但是對我來說,最驚喜的作品是
〈元 李衎 墨竹圖〉
李衎是元代畫竹大家
這件作品為項元汴舊藏(直字號)
讓我著迷的地方是
有!!!砑!!!花!!!箋!!!
「文人器,竹韻清幽 • 竹節工畫案」
此案做工簡約而不簡單,腿做竹節工,代表了清華其外、澹泊其中、清雅脫俗,底部霸王棖線條流暢自然,美觀又增加牢固度,置於空間意境清幽雅致。
材質:楠木
尺寸:長172,寬62,高83
畫前有「飛魚」二字,後有「溪月」兩文
墨竹繪製於祥雲、飛鳥與游魚之間
這件作品,美呆了
至於我為什麼會發現〈元 李衎 墨竹圖〉有砑花箋
因為台北故宮擁有全世界最多宋代砑花箋作品啊
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「石如飛白木如籀,寫竹還應八法通。 若也有人能會此,方知書畫本來同。」—趙孟頫自題《秀石疏林圖》
畫石頭的筆法像似書法的飛白 體,畫樹木的筆法像似書法的籀文。 畫寫意竹特別是竹葉需要通曉“八 法”。如果有人要理解、領悟這一點, 就必須知道書法與繪畫在遠古時代 本來是同為一體的,至今使用的筆 法也基本上是相同的。
▲趙濤《心經·竹》,2023年
家山有竹,吾少時流連其間,而今茂林深篁,回首處,竹影娑婆,疑有故人來。
獨坐幽篁裡,彈琴復長嘯。深林人不知,明月來相照。王維看竹、看風、看明月,一定是看見了自己的深情。
蘇東坡贊王維“詩中有畫,畫中有詩”,今西安碑林有《王維畫竹》石刻。
“可使食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗”的蘇東坡更愛畫竹,他的好朋友文與可以深墨為面,淡墨為背畫墨竹,創“湖州竹派”。
蘇東坡主張“性與畫會”,並向文與可學墨竹畫,分析文與可竹子畫得好是因為“畫竹必先得成竹於胸中”,自言“吾為墨竹,盡得與可之法。”
“元人冠冕”趙孟頫善畫竹,以書法入畫:“石如飛白木如籀,寫竹還須八法通。若也有人能會此,方知書畫本來同”。
“書畫同源”為文人畫奠定理論基石,明代王世貞評價說:“文人畫起自東坡,至鬆雪(趙孟頫)敞開大門。”
明代畫壇奇才徐渭直接以狂草筆法入畫,“寫竹略形似,隻取葉底瀟瀟意”,論畫常道“悅性弄情”,張岱評其“書中有畫,畫中有書。”
“青藤(徐渭)門下牛馬走”的鄭板橋一生畫竹,“四十年來畫竹枝,日間揮筆夜間思。冗繁削盡留清瘦,畫到生時是熟時。”
吾曾作《畫禪記》,常以畫禪之道畫竹,獨愛板橋老人之“清瘦”,私淑其人,於其“文與可畫竹胸有成竹,鄭板橋畫竹胸無成竹,成竹、無竹其實只是一個道理”之論若有所悟。
大道至簡,畫竹之道,吾性自竹。(趙濤)
圖片2.png
趙濤,中國文藝評論家協會會員、中國民間文藝家協會會員,湖南省文史館特約研究員、中南大學當代東方藝術中心研究員,湖南省書法家協會理事、湖南省美術家協會理論委員會副主任、湖南省作家協會會員。湖南省文聯委員,湖南省企(事)業文聯副主席、秘書長,《財富地理》總編輯,曾任湖南省文聯湖南美術館建設領導小組辦公室主任。參與策劃主編《千年湖湘書院圖記》《千年湖湘八景圖典》等文獻圖書近百卷。
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第八講竹梅畫法
作者: 時間:09-11 瀏覽:72 錯誤報告
古人多論用書法畫竹。畫竹如寫字,要筆筆寫出。書家謂提得筆起,畫竹亦然,提筆不起,則不能畫竹。元柯九思在「跋自寫竹」中說:「寫竹竿同篆法,枝同草書法,寫葉用八分法或用魯公撇筆法。」趙孟順有詩說:「石如飛白木如籀,寫竹還應八法通,若也有人能會此,須知書畫本來同。法有行款,竹更有行款,書法有濃淡,竹更有濃淡,書法有疏密,竹更有疏密。燮又以書之關紐透人於畫,吾兩人當相視而笑也。
竿的畫法:
明代以前,畫竹竿用筆多由上而下,多把絹或紙張掛起來直著身子畫。清季則不用此法,鄭燮輩喜從下向上出竿。其實兩種方法都可用,以順手為是。畫竿要中鋒用筆,要畫出質感和動勢,注意表現竹之精神。畫時要懸肘,懸腕,行筆平直;兩邊圓正,一節中不能間粗間細、間渴間濃,墨色無論濃淡總要停勻,忌偏頗無力。若臃腫便不出竹之神韻;若出現蜂腰、鶴膝狀,更無生氣。從梢至根,或從根至梢,雖一筆筆、一節節畫出,但出竿必須筆意貫穿、脈絡相連。
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畫一竿竹,要注意其陰陽向背。一竿中枝葉又分迎面、背面及左右兩面,前面的葉可遮掩竹竿。兩竿以上,就要注意有主有賓、有濃有淡、有疏有密,有掩映、有補綴、有參差、有照應、有襯貼、有烘托。畫兩竿相交時,要避免明顯的交叉,可用枝破、葉破,或角度不要過大。三竿相交,忌出現鼓架狀,四竿以上忌編籬狀。畫時一般在前者濃,在後者淡。兩竿不能齊腳,齊腳則失前後距離感覺。
畫節用濃墨。節至梢短,至中間漸長,至根又短,畫時要注意。畫節要緊接上竿之末。兩竿相接處,要避免所謂鶴膝形。節雖畫得斷開,但意要連,要上下承接。畫節可用「乙」字或草書「心」字形。
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