各位朋友：

本週說一下徐子明先生的事。

徐先生也是世代讀書之世家，其親叔徐致靖在清朝為官，提拔譚嗣同等戊戌六君子，號稱「第七君子」。戊戌政變被袁世凱賣掉導致失敗，六君子齊被斬首示眾於北京「菜市口」，徐致靖亦被捕，家人自分其必死，棺材都備了，但經人力保，雖被判死刑，不過緩執行，之後義和團事起，八國聯軍利刀般攻入北京，慈禧太后「落跑」，大牢乏人看守，只好請致靖先生回家，最後他壽終正寢。

譚嗣同、陳三立、陶葆廉、徐仁鑄，有人稱之為「維新四公子」，其中的徐仁鑄，即徐致靖的兒子，亦即徐子明的堂兄弟。

子明先生小黃侃兩歲，十一歲便讀完五經並能為文，在當地被譽為神童。其後他赴上海求學，考試都名列前茅，深受「校督」嚴復大師器重。二十歲畢業，北上清華參加留學考試，以第一名成績入選，先去美國威斯康辛留學(嘿嘿，李登輝先生的學長啦)，再到德國海德堡大學拿到博士學位。

子明先生學貫中西，古羅馬史、西歐史、傳統儒學，先秦百家，無一不精，台北陽明山的文化大學敬重他的學養，特以他名字設一「子明堂」。別人說他「精通六國文字」，他說他是「通」六國文字而已──啊哈，請注意，他說他的「通」的標準，是指「(說聽)讀寫，和當地人一樣」，我不知道現在滿街人都說自己懂英文，不曉得幾個聽和寫能和當地人一樣？他還曾笑過一個「英文不及格」的英文大師，這位大師是誰？不好意思，是林語堂先生。幾十年前，我看到他說的這些話，至今印象很深。

我覺得，他和黃侃一樣，似乎都是「能背頌諸子百家才算站上做學問的起跑線」 ，門檻實在是太硬了。

歷史學家汪榮祖先生曾記載過他被子明先生教課的情形，如下：

在台大普通教室上課，當我走進諾大的教室，不見其他同學，只好在前排坐下；上課鐘聲響起，走進一位高大挺拔的老先生，一襲長衫，長身玉立，見到我一人，並不以為異，從容掛上彩色大地圖，用粉筆在黑板上，以龍飛鳳舞的英文草書，寫下第一課提綱。

此後一年，一師一生，沒有缺一堂課，老師絲毫不苟，學生更不敢曠課懈怠。

子明先生雖通西學西史等洋玩意兒，但他反對五四，反對白話文運動，認為五四毀了中國國粹。我的朋友告訴我子明先生在家中大門，寫了四個字「破邪顯正」，「邪」指的，就是胡適之先生。他還出過「胡(適)禍叢談」、「胡適與國運」等書。黃侃先生當面嗆過陳獨秀學問不行，一生和胡適做對頭；子明先生也和陳獨秀(共產黨發起人之一)不和，一生也和胡適「槓」到底──胡系弟子在台很旺，徐又剛正，到臺灣之後，徐學生少，真的可以想像的啦。

 

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黃侃(受明朝人張岱影響)，立志五十歲後才著書留世。擔心黃侃的文字訓詁及經學失傳，其師章太炎很急，好不容易等到黃五十歲生日，章精心送了一幅對聯，下句為「黃絹初裁好著書」(黃絹影射「絕妙好詞」，也影射黃的姓)，黃侃卻在當年就死了，什麼書也沒留下。聽到死訊，章號啕大哭(章黃之學，先走一半矣！)。周樹人(魯迅)、周作人兄弟，都是章太炎的入室弟子，周作人本人也是懂多國語言的學者，治古希臘史特別專門，他都說了：「大師兄(黃侃)的脾氣乖僻，和他的學問成正比例，說起有些事來，著實令人不能恭維」。程千帆先生說：「如果將中國整個古代學術比做十項全(能)運動，那麼黃侃除了保持一兩項世界紀錄以外，其他項目的平均積分也是很高的。」

 

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黃侃和徐子明先生，什麼關係呢？

答案是「結拜兄弟」。

這個，知道的人可能比較少。

推估他們義結金蘭的時間，可能同在北大擔任教授之時(這個時間點是我猜的。我不負責)。

好戲來了。我這就說說此兄弟倆之間的那件軼事。

我先用文言文試寫一點，再用「東方朔」式的白話文完成它。

文言文：

侃為子聘師，授英文，既見義弟「光」(子明之另名)，惶不知其質，已而，搔首……

白話文：

黃：兄弟，我的中國武功，大概快打遍天下無敵手了，但對這個嘛……西洋武術，卻一竅不通。
　　老哥我今兒打定主意要為兒子找一個西洋武術師父，聽說老弟你西洋拳術還很有那麼兩下子，可怎麼知道呢？這為學、為武，一樣，要一絲不苟，要親兄弟明算帳，不能唬弄……
　　徐：(面露微笑)賢兄說得極是。「光」靜聽聆教
　　黃：這個，這個，嗯……
　　(黃搔搔頭)
　　(──重點來了！重點來了！)
　　黃：啊哈！有了！有了！(黃侃從頭皮上扣下一兩片頭皮屑)
　　(……真是，
　　真是……
　　那個，
　　那個……
　　有點不衛生！……)
　　黃：請問子明，這「頭皮屑」，英文怎麼說來著？
　　徐：(立刻回答)這個英國洋人稱做「dandruff」，或者叫「scurf」
　　黃：(立刻叫人找來英漢字典，一查，接著大手一拍桌案，叫：)
　　沒錯！沒錯！連「頭皮屑」你都能知道？！通過！通過！合格！合格！老弟你西洋拳果然有兩下子！
　　(哈哈哈──蘇小歡的笑聲)

 

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上項笑話，乃我一位許老大記載的(就是說「那個段祺瑞啊，我認得呀」那位)。當時他在相隔不久的時間，寫了兩篇文章，發表在當時台灣的某「第一大報」，分別為其師方東美先生和徐子明先生祝壽，得到很大的稱譽。這兩文後來收在許先生大作「激湍」一書。蒙許贈我一、兩本，但現我於家中一時找不出了。所以dandruff，scurf乃我憑記憶所寫，但願沒錯。

我一向不太讀書，進台大哲學系後，方東美老師剛好過世，我失可追隨對象，正好以此為借口，棄學問於不顧。當年台大操場黃昏時常有人放蜈蚣風箏，長達百節，我一見風箏，一溜煙去幫忙拉，不會進教室了。我把台大當作「台大幼稚園」，那段期間，雖感寂寞，但是我一生最愉快的幾年，「可以帶著走的饗宴」。

我進台大時，徐子明先生應該也已過世(徐在歷史系而非哲學系)(看過別人轉記的徐先生治史觀點後，我個人對他更加佩服，那不是一個自以為是、盲目、頑固者說得出來的。博而專，嚴而自由，大家只是被他古派、喜罵人的風格隔在門外了)。許老大我高中就認得，但實沒想到後來會成學長學弟，我進去時許已畢業多年。許和我不一樣，跟方師和徐師很接近，方師到美國講學一年，他就住方師宿舍，替老師看家。許為方師壽的文章副題是「先生之風，山高水長」，事隔幾十年，我仍記得很清楚。不管學術觀點大家一不一樣，只要忠於自己的理想，忠於自己的信念，忠於自己的良知的學者，我都佩服，都會想到「山高水長」四個字──不管他是不是很有名氣，是不是為世人所熟知。

(方老師出身以武俠小說的用語而言，是「武林世家，名門大派」。他是標準的「桐城派」，方苞即他的十六世族祖；桐城方家道德文章，出過不少節義忠烈之士，如方法、方以智等。方老師集中、西、印(佛)學問於一身，亦廣受國際學者如鈴木大拙敬重。我和方老師，也是從未見過面。)

 

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請容我說一點素菜。

曾無意間在臺北新烏路(到烏來的路)洪荒谷溪邊一家小店，看到「阿貴饅頭」歪歪斜斜四個字，我下車買了。之後，就常常去買，一買就是二十個。

幾年後，小店關門了。招牌尚在。是暫休，還是永不再營業？我常找理由向那邊跑「故意路過」，下意識總希望看到它復業。

終是失望了。這個饅頭，初吃時只覺密實不垂塌，但咬下後又不會老硬梗牙，味道正(無雜味)，後來換過很多家饅頭來吃，每家的，都不及它，才知它是珍品。

早餐我常蒸個饅頭沾海苔(或鬆或醬)、素肉鬆吃。現在吃的時候，只能懷念阿貴饅頭。一位王姓美食家說得好：別高談闊論太多，做饅頭，你就是把饅頭做到好，做麵，你就把一碗麵專心做到好。

講得真有道理。大家別以為做饅頭很簡單。

 

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                      蘇小歡 敬上  歸藏山莊