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風潮音樂 的專欄

muziu音樂生活誌no.32 音樂無國界:Walter Benjamin之死
2011/04/12
點閱率:3,981

搭配音樂:<夢境漂浮>,選自專輯「走向春天的下午」。

   Walter Benjamin之死

文/陳奐伶

   生活在歐洲大陸上的人,對於「國界」的認知,和地處台灣小島的居民,是非常不一樣的:去年,我的德國朋友開車來荷蘭鹿特丹拜訪我,剛Skype完,兩個小時後就一身輕便地出現。這對我來說是很不可思議的事。我問他,經過國界的時候會發生什麼事嗎?「沒事!才兩個小時而已,停車時該多當點心。」

   從前聽一個住在盧森堡邊界朋友說,「巷口去是比利時,轉角是法國,每天為了打點食物,可以跑上三四個國家。」對他們來說,跨過哪個國家?經過那個國界?都是沒什麼了不起的事。所謂移動跨越過的政治距離,對歐洲申根地區的人來說,並沒有什麼特別的意義。

   這些政治界線在十幾二十年前並非是如此模楜的,1992年歐盟政治體出現之後,歐洲自由才慢慢出現。歐洲的公民如果在自己的國家以外待到六個月以上,除了自己維持原有的國籍,還另外可以獲得歐盟公民身分,有不同的法律可以使用,姞婚、稅法,移民的條件不須依親、不限制在血緣關係裡。這樣的價值觀,在五、六十年前二次大戰時是非常難想像的事。

   這讓我想到華特班雅明(Walter Benjamin)的離奇死亡故事。

   出生於1892年,華特班雅明是公認為二十世紀最偉大的知識份子,精通藝術哲學史且延伸至人文社會領域,從評論當代藝術上審視時代和政治的優劣。他是一個入世的學者,跟隨藝術文化追究人文科學的根據,討論社會哲學。一篇定義戲劇的創作,因為許多戲劇的原始靈感源自神學和宗教需求,深究之後,大量地反應到當時的經濟和社會現狀及種族事務,在那個戰時敏感的時代,常因此遭來很多當權者的關照。班雅明的著作,時常因為碰觸到政治體的意識形態,一篇研究論文被推來推去:文學院審不過,覺得牽涉的題材不「切題」,被推到藝術哲學院;最後,不但是被勸退了沒有公布,而且還得到「一竅不通」的評論。

   班雅明活了48歲,影響世人最深,而且沒有因為時代更替而褪色的其中一篇著作<The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction>(編按:中譯〈機械複製時代的藝術作品〉),從攝影和戲劇起始討論美學經驗,他討論媒介和導演技巧,一個演員的身體技巧經過攝像轉換成了一個物件;他討論一個被複製的藝術物件的價值和複製的儀式,他評論、解釋藝術裡的貴族階級,和預言人人可以收藏、欣賞藝術的時代;他評論在一個必須要和眾人一起分享的藝術形式,分析一個私人和公開的審美體驗,檢視當時的藝術市場運作。他六十多年前撰述的這篇論文,還激動著藝術界:明星光環是怎麼產生的?Andy Warhol(安迪•沃荷)所謂「每一個人都會成名十五分鐘」是什麼意思(編按:安迪•沃荷是普普藝術有名的開創者之一。其曾說過:「每一個人都會成名十五分鐘」)?劇場藝術、電影和互動藝術的定義為何?

   從二十一世紀的數位時代來看班雅明的學說,還是非常前衛,發人省思。在當時看來,卻被理解為無稽之談、大逆不道、也挑戰權威的說法。而德籍猶太人的身分在二次大戰時樹大招風,更成為白色恐怖的目標。納粹一直緊緊地追捕著班雅明,等到他好不容易拿到了美國的簽證,計畫從葡萄牙乘船離開歐洲,班雅明帶著一整箱還沒有完成的手稿,離開法國、抵達西班牙的邊界Portbou(波港),德軍就攻下巴黎再追捕法國南境。據說,他在一家旅館選擇服下大量的嗎啡自殺, 是不是被謀殺的真相不得而知,而他的一整箱隨身的研究手稿就在人間亡佚......

   思想是可以留下來的。他死之前,同行有順利脫逃到美國的同伴,在十五年之後從美國出版了他的部分著作,震撼了大半個世界逾七十年;而他傳奇的死,賦予了這條法國、西班牙邊界一個悲劇性的氛圍,當時他是以什麼心情翻山越嶺看待界線的?

   那個時代沒有來得及阻止納粹,班雅明變成了永恆,現在的我們,還在追趕他腦海裡的轉瞬。

相關連結》

Walter Benjamin(華特班雅明)
〈機械複製時代的藝術作品〉
(The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction)

Andy Warhol(安迪•沃荷)
成名十五分鐘(15 minutes of fame)

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作者》 風潮音樂

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