針對動物表演在訓練與展示過程中所涉及的動物虐待問題，動物保護法主管機關農委會畜牧處處長許桂森回應：「動物虐待的認定太主觀，而且各國標準不一，很難因動物表演而開罰。」關懷生命協會執行長張章得表示，對於農委會的回應相當失望，並質疑鐵鍊鍊猴、小豬跳火圈、鸚鵡寫字等表演，難道不屬於《動保法》第五、六條：「惡意或無故騷擾、虐待或傷害動物」的規範嗎？同時，對於以動物表演的方式公開投注的行為，明顯違反《動保法》第十條，不得「以直接、間接賭博為目的，利用動物進行競技行為」的規定。

 

農委會進一步回應，「若訓練過程中有不人道或虐待的情事發生，縣政府動物保護單位會進行處理。」然而，事實同樣讓人失望：執行稽查的動保員人力大為不足，某些縣市甚至完全沒有動保員，或必須由其他行政事務人員兼任。因此，民眾若沒有主動舉發，動物虐待事件被處理的機率趨近於零。

 

體會動物痛苦，拒絕動物表演

 

費昌勇強調，我們應該體認，「讓動物承受非必要之苦即為虐待」。劉湘瑤提醒，我們要關心環境教育的執行方式，主管機關要確實為環境教育把關。關懷生命協會執行長張章得亦進一步呼籲，希望大眾體會動物的痛苦，拒看動物表演，拒絕到有動物表演的場合消費，憑藉大眾的愛心抵制，來制止壓迫動物的歪風。目前已有超過五十餘名相關領域專家學者共同連署，希望政府在環境教育場所認證時將動物福利列為審查重點。

 

生命不分貴賤，把握環境教育新契機

 

過去對於環境問題的論述，焦點主要集中批判、反省人類本位主義的思考方式，這無疑是一項進步。然而，不少論述方式仍是從如何達成人類永續發展的「自利」動機為出發點，而諸如動物權、動物福利這些與環境問題密不可分的議題卻悄然缺席。在這種論述模式下，動物與環境似是二種截然分割、獨立的命題。

 

光憑動物保護法、野生動物保育法，只能從消極層面制止人對動物的侵害，並不足以突破上述僵局，無法真正將問題的討論拉至「人－動物－環境」三位一體的生態環境教育。民國一百年六月五日上路的《環境教育法》無疑是一個新契機，讓環境問題的討論，能透過「教育」的方式，讓孩子以更積極的態度學會「尊重生命」、「共享世界」，真正在反省中超越人類中心主義的思考侷限性，成就「共生」「利他」的價值。若能如此，我們可以期待一個嶄新的生態環境世界，與另一種思考生命的觀點。相關政府部門和教育界如何把握此次新的契機，透過法令的落實，貫徹生命教育的意義，值得我們關注。

 

(全文完)

※本文轉載自台灣動物之聲電子報第203期。