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蘇小歡 的專欄

海邊的神父,不言的行蹟。
2013/02/04
點閱率:3,781

各位朋友:

 

──名滿天下,卻一貧如洗;
一貧如洗,卻笑得燦爛輝煌

 

(去年)七月,我一人到台東長濱。當時跟朋友說:「唯一想見識吳神父的腳底按摩。其它活動,有無皆可,當然,能做一點海上活動,也很好。」

腳底按摩吳若石神父,許多人甚至以為他蒙主寵召回天國了,不,不,他像一條龍,無需別人的詮釋,自在自若地生活在荒僻海邊小村。

長濱的天主堂,院子很大,樹不少,屋子僅一樓,很簡樸。

神父派出原住民女高足,為我一人腳底按摩。夏日庭院蓊鬱,葉隙夾風,涼蔭沁心,鎮日無事的太平氣氛,唯一殺風景的是不時來拜訪臉和腳的蚊子。

我半坐伸長腿一邊享受按摩,一邊對在旁和我聊天的神父說:「不如您下次和上帝溝通的時候,問問祂,祂造出這麼好的院子,這麼好的樹,這麼好的樹蔭,為什麼同時要造出擾此美景的蚊子呢?」

他聽得差點從籐椅上摔下來,只能「咳咳」一直乾笑。



笑容「日不落」的吳神父

我心中泛起「聽說瑞士是人間仙境」的意象,再問他:「不想家嗎?」

他比手畫腳,笑呵呵說:「我的家鄉瑞士阿,很漂亮啊,有山阿;而這堛,不但有山,又有海阿,更棒啊!台東是全臺灣最漂亮的地方啦。」

他開始講他的腳底按摩。最後拿出一張卡紙,上面一隻大腳丫,注出各個穴道。

講穴道也就算了,居然──那隻腳丫上的穴道,分五區塊被覆蓋五種顏色,上面各書「水火土木金」──聽洋人用國語居之不疑開始虔誠跟我談中國的金木水火五行運轉,景象令人錯愣。我這隻土豹子都不太信這一套「畫大符」了,而這洋○子!……他講講忍不住站起來指點著那五區塊,我高聲用洋文說:「and you believe it?(你這就樣信了?)」他一急中英文夾雜,拍著那張紙板說:「我不是I believe it,我是I experience it. (我親身經歷了它)」

吳若石神父說,他先用腳底按摩治好了自己多年的病!然後也看到它解決了很多人的病!他說腳底按摩,是什麼病都可以治的。

我嘆一口氣,好奇問:「教會對你的按摩術,持什麼看法?」

他回答:「一開始,有些先生攻擊說:『神父的服務,好像不須要擴大到提供這個的地步。』但在我替教宗的腳按摩過後……哈哈,再也沒有人敢講話了!哈哈哈,嘿嘿,荷荷荷……」

他口氣中有種頑皮小孩得逞的意味。嘿嘿嘿。

我問:「見教宗容易嗎?」

神父說:「很難啦!(特別是要對他做這麼特異、這麼東方的動作)。先要在行政部門繞來繞去,比方先替他的什麼祕書啦、執行長啦、負責安全的啦做過腳底按摩,通過種種考驗,最後才能得其門而入,進去為教宗服務。是戴先生(中華民國的大使)推薦我去的啦。」


浩瀚卻無言

之後他告訴我,他天天下海游泳,並感嘆數十年前,當地原住民小孩,個個會游泳,現在則每一個都不會。他說大陸媒體曾專程訪問他,就特別要拍他游泳的模樣,言下之意,有「見了神父,不請教天主的事,卻要拍神父游泳」的幽默注腳。

一聽海邊游泳,我和大陸同胞一樣,興奮起來;陌生海域游泳是危險的,但有神父相陪,更加一層保障,因為上帝應該就在左近。

我這次是帶游褲出門的。我說:「那明天我可以跟您一起去游嗎?」

「好啊!」他爽朗答應了。

不過,神父後來凝神一想,「啊,明天我有一場訂婚典禮須主持,可能不能游了!你什麼時候走?」

「我明天就走。世事如此,游不成那也毫不必介懷。」

翌日早上,我從住的地方望向海邊,偕一位神職人員游泳,寄望下次了──不知是何年何日;大白天堙A天空開始下起甚大雨絲,想自己去游也失去興緻。我該走了,憂苦勞煩的眾生世界還在等我。

但我滿心歡喜,因為在這堥ㄗ鴗@位令我真心喜歡的神父。相聚不在多,邊秋一雁聲,交會時呼哨一聲即可接著錯身而過那也沒什麼關係。

我為什麼喜歡這個只見過一次的人呢?


長濱天主堂的庭廡

 

回北後,讀到定居長濱的朋友的部落格,才知吳若石神父總共先為三個樞機主教,一個照顧教宗生活起居的修女按過後,才獲准為教宗按腳。

照顧教宗起居的修女,依吳神父教導續為教宗按摩。據朋友敘述,一個月後,教宗從「無法發聲、行動困難、群醫束手」,變成可以在聖誕節順利站到窗口為全世界的天主教徒發聲講話。

若石神父推動腳底按摩,主因在幫助經濟處於弱勢的當地人,但意外也於對岸開花結果,中國大陸曾頒「十大外國人對華人傑出貢獻獎」給他,因彼岸每年一百萬人學此法,估計已超三仟萬人靠此謀生,「穩定了他們的社會」。


註:上述內容,今年一月
十六日,已登於聯合報。
「講義」雜誌將再重登一次

我在長濱被按腳的當時,進來一位外面的女子和神父講話,聽神父一下國語,一下台語一下阿美族語,交錯晃進,真的傻眼。我甚至覺得他國語表達比我還生動;後來才知道,他是瑞士人,方言不用說了,而「德語比法語好,法語比英語好,英語比台語好,台語比阿美族語好,阿美族語比國語好」,原來,國語還是最差的一種!

神父說,民國三十八年中國大陸驅逐所有神職人員,他所屬的「白冷教會」接到花蓮主教邀請,他們本來就是誓言服務貧困人群的,於是就到了最落後的台東,他說:「『大老闆(上帝是也)』這樣的安排也很好啊!」這位年輕時喜歡滑雪的神父在無雪臺灣於焉一住直至白髮。

我為什麼喜歡他?我因「大老闆」這個字眼而喜歡他。四十年義行,志性堅定,卻沒有任何鑿痕。他對上帝的愛,就在良知堶情A就在生活流風堶情A根本就不用說出口,更別說故做在世聖人狀──一如我根本不相信若石神父為教宗按腳,是為了個人的名和利,我能默默領會到他是「無私的愛心」,至於世人如何解釋,可能不會放在他的心上了。

 

 

 


神鮮1

請容我說一點素菜。

近日在臺北市安和路發現一家特殊的素食餐廳「神鮮」。吳老闆因為曾到日本學習過秀明自然農法,對店中的備料,有特別看法。

所謂自然農法,大體上說,就是比有機農業還進一層。有機農業是不用農葯,不用化學肥料,但仍用一些「有機肥料」,而自然農法,是連有機肥料都不用,只用雜草相伴,讓作物「自然地長大」。

吳老闆解釋,目前我們吃的菜果,因加了各種肥料,已經不是該菜的原味,自然農法種出來的東西,是植物的原味,非常好吃,在當今社會,算是非常稀有了。


神鮮2

「神鮮」賣材料也賣餐飲。由於自然農法的產品太過稀有,該店退而求其次,除極少部分實無法徹底追查者之外,所用所賣的食物,以「有機」為選擇標準(例如炒飯即使用有機米);店中的任何食品,也絕無奶蛋和動物性產品。

以我們的認知,目前自然農法如何大量供應、應付大眾的現實需要,仍是一個課題,能以有機農法來產出人類所需的食物,就已可感到滿意。愈來愈多人有讓大地恢復生機的概念,實乃可喜之事。

「神鮮有機蔬果餐飲」,電話:02-2736-9825 住址 : 台北市大安區安和路二段171巷4號,就在「遠企大飯店」後面。

(編註:素易食上面的餐廳資料 https://food.suiis.com/main.aspx?id=700048093

 

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                      蘇小歡 敬上  歸藏山莊




作者》 蘇小歡

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